تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٤٢٦ - الفصل الثاني في ترجيح البيّنات

فإنّ الأصل لمّا كان هو الصحّة و العقل، فمدّعيهما موافق للأصل، فيكون داخلا، و اللازم على قاعدتهم أن ترجّح بيّنة الخارج، و هو مدّعي المرض و الجنون.

(مادّة: ١٧٦٨) إذا اجتمع بيّنة الحدوث و القدم... إلى آخرها ١ .

إذا تنازع اثنان في أنّ المسيل حدث منذ خمسين سنة أو عشر سنين فقد مرّ عليك غير مرّة أنّ أصالة تأخّر الحادث تقتضي الحدوث ٢ ، و بناء على تقديم بيّنة الخارج تقدّم بيّنة القدم المخالفة للأصل.

فحكم (المجلّة) بتقديم بيّنة الحدوث فيه خروج عن قاعدتهم، فتدبّره جيّدا و لا تغفل.

(مادّة: ١٧٦٩) إذا أظهر الطرف الراجح العجز عن البيّنة... ٣ .

ق-راجع: الفتاوى الهندية ٤: ٥٧، العقود الدرّية ١: ٣٥٣.

(مادّة: ١٧٦٧) ترجّح بيّنة العقل على بيّنة الجنون أو العته.

[١] وردت المادّة باللفظ التالي في مجلّة الأحكام العدلية ٢٢٠:

(إذا اجتمعت بيّنة الحدوث مع بيّنة القدم فترجّح بيّنة الحدوث.

مثلا: إذا كان في ملك أحد مسيل الآخر، و وقع بينهما اختلاف في الحدوث و القدم، و ادّعى صاحب الدار حدوثه و طلب رفعه، و ادّعى صاحب المسيل قدمه، ترجّح بيّنة صاحب الدار) .

لاحظ العقود الدرّية ١: ٣٥٢ و ٢: ٤٤.

مع العلم أنّ بعضهم ذهب إلى العكس، أي: تقديم بيّنة القدم على بيّنة الحدوث.

انظر المصدر السابق.

[٢] مرّ في ج ١ ص ١٣٢-١٣٣.

[٣] تكملة هذه المادّة في مجلّة الأحكام العدلية ٢٢٠: -