تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٣٣١ - الفصل الثالث في بيان شروط الشهادة الأساسية

بقي في المقام شي‌ء، و هو: قضية العداوة المذكورة في:

(مادّة: ١٧٠٢) يشترط أن لا يكون بين الشاهد و المشهود عليه عداوة دنيوية.

و تعرف العداوة الدنيوية بالعرف ١ .

و ذكرها أيضا جماعة من أصحابنا في جملة شروط الشاهد ٢ .

و ذكروا: أنّ العداوة الدينية لا تقدح، فالمسلم تقبل شهادته على غيره، و غيره لا تقبل شهادته؛ لأنّ الإسلام شرط عامّ في الشاهد ٣ .

أمّا العداوة الدنيوية فذكروا في ضابطتها: أن يعلم من حال أحدهما سروره بمساءة الآخر و مساءته بسروره، أو يكون قد وقع بينهما تقاذف ٤ .

و غير خفي أنّ سرور الرجل بمساءة الآخر و بالعكس دليل على البغضاء و الشحناء الكاشف عن الحقد و الحسد بينهما، و هو من أكبر الكبائر و أعظم المحرّمات التي تطاردها الشريعة الإسلامية بكلّ حول و قوّة، فأين تكون العدالة حينئذ؟!

[١] وردت المادّة نصّا في مجلّة الأحكام العدلية ٢١٠.

انظر: تبيين الحقائق ٤: ٢٢١، مجمع الأنهر ٢: ١٩٧، البحر الرائق ٧: ٨٥، الفتاوى الخيرية ٢: ٤٥ و ٥٥.

[٢] قارن: قواعد الأحكام ٣: ٤٩٧، الدروس ٢: ١٢٨، المسالك ١٤: ١٩١، مجمع الفائدة ١٢: ٣٨٩، الرياض ١٥: ٢٨٥، الجواهر ٤١: ٧٠.

[٣] راجع: قواعد الأحكام ٣: ٤٩٧، الدروس ٢: ١٢٩، المسالك ١٤: ١٩٢، مجمع الفائدة ١٢: ٣٨٩، الجواهر ٤١: ٧٠.

و ادّعي الإجماع عليه في الرياض ١٥: ٢٨٨.

[٤] لاحظ المصادر المتقدّمة في الهامش الثاني.