تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ٥٦٩ - فرو بردن غضب و تسلط بر خويش و شكيبايى پاداش بزرگى را در دنبال دارد

داورى مى كنند ، زيرا - آن عارضه تمام شخصيت آنها را فرا گرفته ميعان روح آنان در مقابل حوادث مانند همان آب حوض است كه با كوچكترين سنگ ريزه بنوسان خواهد آمد . به همين جهت است كه در حقوق اسلامى دستور اكيد داده شده است كه قاضى در موقع قضاوت بايستى در حال كمال اعتدال روحى بوده و كوچكترين حال غضب و ناراحتى عصبى نداشته باشد .


((٣٣٧٩)) كظم غيظ اين است آن را قى مكن تا بيابى در جزا شيرين سخن
فرو بردن غضب و تسلط بر خويش و شكيبايى پاداش بزرگى را در دنبال دارد فرو بردن غضب به معناى مستهلك ساختن آن در درون و پيروز ساختن شكيبايى بر هيجان يكى از بهترين پديده هاى شخصيت انسانى است .
در اين باره كتابهاى اخلاقى اسلامى و همچنين نوشته هاى اخلاقى ساير فرق دستورات بسيار ارزنده‌اى براى افراد انسانى صادر مى كند .
خداوند متعال مى فرمايد :
« اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي اَلسَّرَّاءِ وَاَلضَّرَّاءِ وَاَلْكاظِمِينَ اَلْغَيْظَ وَاَلْعافِينَ عَنِ اَلنَّاسِ « ٣ : ١٣٤ (١) ( انسانهاى با تقوا كسانى هستند كه در حالات آسايش ( سهولت امور معيشت ) و در حالات ناگوارى ( تنگى معيشت ) مال خود را در راه خدا انفاق مى كنند ، آنان كسانى هستند كه هيجان روانى خود را در مقابل ناملايمات فرو مى نشانند و مردم را عفو مى كنند . )

(١) سوره آل عمران ، آيهء ١٢٩ . .