تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ٦١٩ - دانش منحصر به علوم اكتسابى نيست

ذاتى مطلق و ازلى و ابدى بوده باشند .
يعنى با اين دقت نظر دست ما از اثبات مادهء مطلق و حركت مطلق و بعد مطلق كوتاه خواهد گشت .
ما در ميان جهان هستى مانند فردى خواهيم بود كه در ميان اقيانوسى از پديده هاى متحرك و مرتبط در جريان است ، اين ماييم كه از اين پديده هاى در جريان براى خود واحدهاى ثابتى را انتزاع كرده ، آنها را ذاتى مى ناميم .
بلى تنها روان انسانى است كه در عين جريان و هماهنگ بودن با پديده هاى متحرك داراى واحد ثابتى است كه مى تواند از همين پديده هاى گذران واحدهايى را انتزاع كند .
اين ثبات و استقلال در جويبار متحرك جهان هستى ، شبيه به عدم تحرك و استقلال وجود برتر در جهان هستى متحرك است .
يعنى با اين كه قيوميت خداوندى ثابت است ، با اين حال جهان هستى كه جايگاه شمول قيوميت خداوندى است در حال دگرگونى و تحرك مى باشد .


((٣٤٨٣)) روميان آن صوفيانند اى پسر نى ز تكرار و كتاب و نى هنر
دانش منحصر به علوم اكتسابى نيست عبد الرحمن جامى مى گويد :

گشتى به وقوف بر مواقف قانع شد قصد مقاصدت ز مقصد مانع هرگز نشود تا نكنى رفع حجب انوار مطالع ز مطالع طالع
باز مى گويد :

در رفع حجب كوش نه در جمع كتب كز جمع كتب نمى شود رفع حجب در جمع كتب كجا بود نشاهء حب طى كن همه را وعد الى الله و تب