تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ١٦٦ - تفسير ابيات

قرار داديم تا با يكديگر تفاهم كرده « در تكاپوى زندگى با همديگر هماهنگ شويد » هيچ يك از اشخاص و گروهها بر ديگرى مزيتى ندارد » بلكه شريفترين شما در نزد خدا با تقواترين شماها مى باشد ) .
اگر چه در امتداد تاريخ ميان انسانها اختلاف فراوانى در ارزيابى زن و مرد روى داده و در اين مسئله دسته بنديهائى بوجود آمده است ، ولى از نظر آئين پاك اسلام و منطق علمى كه تجربهء خارجى نشان مى دهد اين نتيجه براى ما بديهى است كه هر دو صنف از انسان همان موجودند كه ميان دو بىنهايت سعادت و شقاوت نوسان دارد .
اما از نظر حقوق اسلامى هر يك از دو صنف براى خود وظايفى دارند كه بتوانند با انجام آن وظايف در تشكيل خانواده و جلوگيرى از متلاشى شدن خانواده كه اساس اجتماع است سهم مشتركى داشته باشند .
به همين جهت است كه امروزه چون زن را مرد نموده ولى نتوانسته‌اند مرد را زن جلوه دهند ، هر روز آمار تلاشى سيستم خانواده در جهان رو به افزايش مى باشد و يكى از نتايج متلاشى شدن خانواده ها ، بىهوده جلوه كردن زندگانى و بيگانه شدن انسانها از يكديگر مى باشند .
خلاصه هيچ يك از اديان الهى مخصوصاً دين مقدس اسلام شخصيت يكى از اين دو صنف را بر ديگرى ترجيح نداده است .
اين قرآن است كه در دسترس همهء ما قرار گرفته است ، تمام آيات قرآنى هر جا كه راجع بسعادت انسانها حرف مى زند مرد را از زن جدا نمى كند . هر كجا كه شخصيت انسانى را بحكمى محكوم مى نمايد ميان زن و مرد تفكيكى نمى اندازد .
تفسير ابيات شوهر زن اعرابى مى گويد : تو چه قدر طمع دخل و كشت و كار ( يا گشتن براى معاش ) دارى ؟ مگر نمى بينى قسمت عمدهء عمر ما سپرى گشته است ؟ عقلاى عالم هرگز