موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥٦٢ - قدم المدينة سنة خمسين

فقام عبد اللّه بن جعفر فحمد اللّه و أثنى عليه ثمّ قال: أما بعد، فإن هذه الخلافة إن اخذ فيها بالقرآن فاولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللّه، و إن أخذ فيها بسنة رسول اللّه فاولوا رسول اللّه أولى به، و إن أخذ فيها بسنة!الشيخين أبي بكر و عمر فأيّ الناس أفضل و أكمل و أحق بهذا الأمر من آل الرسول؟و ايم اللّه لو ولّوه بعد نبيّهم لوضعوا الأمر موضعه لحقّه و صدقه، و لاطيع الرحمن و عصي الشيطان، و ما اختلف في الأمة سيفان. فاتق اللّه-يا معاوية-فإنك قد صرت راعيا و نحن رعيّة، فانظر لرعيتك فإنك مسئول عنها غدا!

و أما قولك في ابني عمّي و تركك أن تحضرهما، فو اللّه ما أصبت الحقّ و لا يجوز لك ذلك إلاّ بهما!و إنّك لتعلم أنّهما معدن العلم و الكرم!فقل أو دع، و أستغفر اللّه لي و لكم.

فتكلم عبد اللّه بن الزبير فحمد اللّه و أثنى عليه ثمّ قال: أمّا بعد، فإنّ هذه الخلافة لقريش خاصة!تتناولها بمآثرها السنية و أفعالها المرضية، مع شرف الآباء و كرم الأبناء!فاتّق اللّه يا معاوية و أنصف من نفسك، فإنّ هذا عبد اللّه بن عباس ابن عمّ رسول اللّه، و هذا عبد اللّه بن جعفر ذي الجناحين ابن عمّ رسول اللّه، و أنا عبد اللّه بن الزبير ابن عمة رسول اللّه!و عليّ خلّف «حسنا و حسينا» و أنت تعلم من هما و ما هما؟فاتق اللّه يا معاوية و أنت الحاكم بيننا و بين نفسك. ثمّ سكت.

فتكلم عبد اللّه بن عمر فحمد اللّه و أثنى عليه ثمّ قال: أما بعد، فإنّ هذه الخلافة ليست بهرقليّة و لا قيصرية و لا كسروية يتوارثها الأبناء عن الآباء، و لو كان كذلك لكنت القائم بها بعد أبي!فو اللّه ما أدخلني مع الستة من أصحاب الشورى إلاّ على أن الخلافة ليست شرطا مشروطا!و إنما هي في قريش خاصة لمن كان لها أهلا ممن ارتضاه المسلمون لأنفسهم من كان أتقى و أرضى!فإن كنت تريد الفتيان من قريش فلعمري إن يزيد من فتيانها و لكنك تعلم أنه لا يغني عنك من اللّه شيئا. غ