و عن إسحاق بن عمّار قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: «مَالُ‌ النَّاصِبِ‌ وَ كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ يَمْلِكُهُ‌ حَلَالٌ‌ لَكَ‌ إِلَّا امْرَأَتَهُ فَإِنَّ نِكَاحَ أَهْلِ الشِّرْكِ جَائِزٌ وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم قَالَ لَا تَسُبُّوا أَهْلَ الشِّرْكِ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ نِكَاحاً وَ لَوْ لَا أَنَّا نَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ يُقْتَلَ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَ رَجُلٌ[٣]مِنْكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ مِنْهُمْ وَ مِائَةِ أَلْفٍ مِنْهُمْ لَأَمَرْنَاكُمْ بِالْقَتْلِ لَهُمْ وَ لَكِنْ ذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ»[٤]»[٥].

جوابان عن الإشکال الثالث

الجواب الأوّل

إنّ أكثر هذه الأخبار، إنّما تضمن الناصب و هو- على المشهور- أخصّ من مطلق المخالف؛ فلا تقوم الأخبار حجّةً على ما ذكرتم[٦].

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

الجواب الثاني

إنّ كون الناصب عبارة عن مطلق المخالف ممنوع؛ بل هو حين وقوعه موضوعاً للحكم

١ . مثله في مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ٢١٥‌.

٢ . وسائل الشيعة ‌٩: ٤٨٧ - ٤٨٨، ح ٦ . (مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ [الطوسي: إماميّ ثقة] بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ [بن عيسى الأشعري: إماميّ ثقة‌] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ [السرّاد: إماميّ ثقة] (في تهذيب الأحكام ‌٤: ١٢٢، ح ٧: عن أحمد بن محمّد عن الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيد [الأهوازي: إماميّ ثقة]) عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ [محمّد بن أبي عمير زياد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ [إماميّ ثقة]. (هذه الرواية مسندة و صحيحة).

٣ . في تهذيب الأحكام ‌٦: ٣٨٧، ح ٢٧٥: الرَّجُل‌.

٤ . وسائل الشيعة ‌١٧: ٢٩٩، ح ٢. ([محمّد بن الحسن‌ الطوسي: إماميّ ثقة] عنه [أحمد بن محمّد (هذا العنوان مشترك بين أحمد بن محمّد بن عيسي الأشعري: إماميّ ثقة و أحمد بن محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة] عن بعض أصحابنا عن محمّد بن عبد الله [مهمل] عن يحيى بن المبارك [مهمل] عن عبد الله بن جبلة [الکناني: واقفيّ ثقة] عن إسحاق بن عمّار [الصيرفي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي] قال قال أبو عبد الله علِیه السلام. (هذه الرواية مرسلة و ضعيفة).

٥ . الحدائق ١٨: ١٥٥‌.

٦ . المنقول في الحدائق ١٨: ١٥٧‌.