الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٥ - الطائفة الأولی الروایات المرتبطة بتفسیر الآیات

الشرح[١].

أقول: کلامه رحمه الله متِین و لا ِینافي الإشکال؛ لأنّه ِیمکن أن ِیقال بحرمة الغناء إذا کان مصداقاً للقول الزور، لا مطلقاً بحسب الآِیة.

الدليل الثاني: الروايات

و هي طوائف:

الطائفة الأولِی: الرواِیات المرتبطة بتفسِیر الآِیات

تفسِیر قوله- تعالِی: (وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)[٢].

فمنها: بالإسناد[٣] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ[٤] وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ[٥] جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ[٦] عَنْ دُرُسْتَ[٧]عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ[٨] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام عَنْ قَوْلِهِ عزّ و جلّ (وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) قَالَ علِیه السلام: «قَوْلُ الزُّورِ الْغِنَاءُ»[٩].

٢. الحج: ٣٠ .

٣ . محمّد بن يعقوب الکليني [إماميّ ثقة] عن محمّد بن يحيي العطّار [إماميّ ثقة] عن أحمد بن محمّد بن عيسي الأشعري [إماميّ ثقة].

٤ . الأهوازي: إماميّ ثقة.

٥ . البرقي: إماميّ ثقة.

٦ . الصيرفي: إماميّ ثقة.

٧ . درست بن أبي منصور: واقفيّ مختلف فيه و هو ثقة ظاهراً و الظاهر أخذ المشايخ عنه قبل وقفه.

٨ . إماميّ ثقة.

٩. وسائل الشيعة ١٧: ٣٠٣ - ٣٠٤، ح ٢ (هذه الرواية مسندة و موثّقة ظاهراً). و في الكافي ٦: ٤٣٥، ح ٢: محمّد بن يحيى [العطّار: إماميّ ثقة] عَن أَحْمَدَ بْنِ محمّد [بن عيسي الأشعري: إماميّ ثقة] عَنْ محمّد بْنِ خَالِدٍ [البرقي: إماميّ ثقة] وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ [الأهوازي: إماميّ ثقة] جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ [الصيرفي: إماميّ ثقة] عَنْ دُرُسْتَ [درست بن أبي منصور: واقفيّ مختلف فيه و هو ثقة ظاهراً و الظاهر أخذ المشايخ عنه قبل وقفه] عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ [إماميّ ثقة] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَ جَلَ ‌:(فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) فَقَالَ: "الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ الشِّطْرَنْجُ وَ قَوْلُ الزُّورِ الْغِنَاءُ".