الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٥ - إشکال في التعریف الأوّل

يوردون بعض هذه الألفاظ في تفسير بعض آخر»[١].

تعارِیف الغناء

التعرِیف الأوّل

إنّ الغناء مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب[٢].

قال بعض الفقهاء: «إنّه المشهور»[٣].

قال المحقّق الأردبيليّ رحمه الله: «قيل: هو- بالمد- «مدّ صوت الإنسان المشتمل على الترجيع المطرب» و الظاهر أنّه يطلق على مدّ الصوت من غير طرب بل و لا يبعد إطلاقه على غير المرجّع و المکرّر في الحلق و الأوّل أشهر. و لعلّ وجهه أنّ الذي علم تحريمه بالإجماع هو مع القيدين، و بدونهما يبقى على أصل الإباحة، و لکنّ مدلول الأدلّة أعم. و يمکن أن يقال: الأخبار ليست بحجّة، و إنّما الإجماع و الشهرة مع القيدين، فلا حجّة على غيره، و الأصل دليل قويّ، و الإحتياط واضح»[٤].

أقول: في کلماته رحمه الله ملاحظات ستأتي.

إشکال في التعرِیف الأوّل

قال الإمام الخمِینيّ رحمه الله: «إنّ الغناء لا يتقوّم بالمدّ و لا الترجيع؛ ففي کثير من أقسامه لا يکون مدّ و لا ترجيع. لعلّ القيدين في کلماتهم لأجل کون المتعارف من الغناء في

٢ . شرائع الإسلام ٤: ١١٧؛ تحرير الأحكام (ط .ج) ٥: ٢٥١؛ ظاهر مجمع الفائدة ٨: ٥٧ - ٥٨؛ کفاية الأحکام ٢: ٧٥٠ (الظاهر)؛ ظاهر مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ١٦٧- ١٦٩.

٣ . مفاتيح الشرائع ٢: ٢٠؛ مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ١٦٧.

٤ . مجمع الفائدة ٨: ٥٧ - ٥٨ (التلخيص).