و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٢] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ[٣] عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ[٤] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ[٥] عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ[٦] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام عَنِ الْغِيبَةِ قَالَ: «هُوَ أَنْ‌ تَقُولَ‌ لِأَخِيكَ فِي‌ دِينِهِ‌ مَا لَمْ يَفْعَلْ[٧] وَ تَبُثَّ عَلَيْهِ أَمْراً قَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ فِيهِ حَدٌّ»[٨].

و منها:[٩] فِي الْمَجَالِسِ[١٠] عَنْ أَبِيهِ[١١] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ[١٢] عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ[١٣] عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ[١٤] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ[١٥] عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ[١٦] عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ[١٧] عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علِیه السلام فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ قَالَ وَ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: قَالَ: «مَنِ‌ اغْتَابَ‌ مُؤْمِناً بِمَا فِيهِ‌ لَمْ‌ يَجْمَعِ‌ اللَّهُ‌ بَيْنَهُمَا فِي الْجَنَّةِ أَبَداً وَ مَنِ اغْتَابَ مُؤْمِناً بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْعِصْمَةُ بَيْنَهُمَا وَ كَانَ الْمُغْتَابُ فِي النَّارِ خَالِداً فِيهَا

١ . وسائل الشيعة ‌١٢: ٢٨٩، ح ٣. (هذه الرواية مسندة و صحيحة).

٢ . الکليني: إماميّ ثقة

٣ . الحسين بن محمّد بن عامر: إماميّ ثقة.

٤ . البصري: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٥ . إماميّ ثقة.

٦ . العطّار: إماميّ ثقة.

٧. المراد بما لم يفعل: العيب الذي لم يكن باختياره و فعله اللّه فيه كالعيوب البدنيّة و يدلّ على أنّ الغيبة تشتمل البهتان أيضاً. راجع: هامش الکافي ٢: ٣٥٧.

٨ . وسائل الشيعة ‌١٢: ٢٨٨، ح ١. (هذه الرواية مسندة، صحيحة ظاهراً).

٩. محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة.

١٠ . الأمالي (الصدوق): ١٠٢ - ١٠٣، ح ٣.

١١ . عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي: إماميّ ثقة.

١٢ . النيسابوري: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

١٣ . النيسابوري: إماميّ ثقة.

١٤ . النيسابوري: إماميّ ثقة.

١٥ . محمّد بن اسماعيل بن بزيع: إماميّ ثقة.

١٦ . صالح بن عقبة بن قيس‌: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

١٧ . الحضرمي: إماميّ ظاهراً و لم تثبت وثاقته.