الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٦٧ - کلام الشیخ الأنصاريّ ذیل روايات الطائفة الأولی

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١].

إشکال في الإستدلال بالرواِیة

في دلالتها على الحرمة تأمّل و إشکال[٢].

أقول: کلامه رحمه الله متِین مع قطع النظر عن الرواِیات المطلقة.

کلام الشِیخ الأنصاريّ ذِیل روايات الطائفة الأولِی

قال رحمه الله: «قد يخدش في الإستدلال بهذه الروايات[٣] بظهورهم في أنّ الغناء من مقولة الکلام لتفسير قول الزور به. و يؤيّده ما في بعض الأخبار من أنّ قول الزور أن تقول للذي يغنّي أحسنت[٤] و يشهد له قول عليّ بن الحسين علِیه السلام في الجارية التي لها صوت: لا بأس لو اشتريتها فذکّرتک الجنّة،[٥] يعني بقراءة القرآن و الزهد و الفضائل التي ليست بغناء. و

٢ . المكاسب المحرّمة (الإمام الخميني) ١: ٣١٤‌.

٣ . الروايات التي وردت لتفسير قول الزور و لهو الحديث بالغناء و لا يشهدون الزور بالغناء.

٤ . [في معاني الأخبار: ٣٤٩، ح ٢] محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه [إماميّ ثقة] عَنْ أَبِيهِ [عليّ بن الحسين بن بابويه: إماميّ ثقة‌] عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [القمّي: إماميّ ثقة] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ عِيسَى [الأشعري: إماميّ ثقة] عَنْ محمّد بْنِ يَحْيَى الخزّاز [إماميّ ثقة] عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ [الناب: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ الزُّورِ؟ قَالَ: "مِنْهُ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلَّذِي يُغَنِّي أَحْسَنْتَ" وسائل الشيعة ١٧: ٣٠٩، ح ٢١ (هذه الرواية مسندة و صحيحة).

٥ . محمّد بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (بن بابويه: إماميّ ثقة) قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيَّ بْن‌ الْحُسَيْنِ علِیهما السلام عَنْ شِرَاءِ جَارِيَةٍ لَهَا صَوْتٌ فَقَالَ: "مَا عَلَيْکَ لَوِ اشْتَرَيْتَهَا فَذَكَّرَتْکَ‌ الْجَنَّةَ". وسائل الشيعة ١٧: ١٢٢- ١٢٣، ح ٢ (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).