الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٩ - الدلیل الأوّل الروایات

نَضْرِ بْنِ قَابُوسَ[١] قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ: «الْمُغَنِّيَةُ مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَکلَ کسْبَهَا[٢]»[٣].

إستدلّ بها السِیّد الطباطبائيّ رحمه الله[٤].

إشکال في الإستدلال بالرواِیة

الإستدلال بها على حرمة الغناء مطلقاً، غير تام[٥].

و منها: عَنْهُمْ[٦] عَنْ سَهْلٍ[٧] وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٨] عَنْ أَبِيهِ[٩] جَمِيعاً عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ[١٠] عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيِّ[١١] عَنْ أَبِيهِ[١٢] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: سَأَلَهُ[١٣] رَجُلٌ عَنْ بَيْعِ الْجَوَارِي[١٤] الْمُغَنِّيَاتِ فَقَالَ: «شِرَاؤُهُنَّ وَ بَيْعُهُنَّ حَرَامٌ وَ تَعْلِيمُهُنَّ کفْرٌ وَ اسْتِمَاعُهُنَّ

٢ . في تهذيب الأحكام ٦: ٣٥٧، ح ١٤١ و الإستبصار ٣: ٦١، ح ٣: مِن كَسْبَهَا.

٣ . وسائل الشيعة ١٧: ١٢١، ح ٤ (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود إسحاق بن إبراهيم‌ في سندها و هو مهمل).

٤ . ظاهر رياض المسائل (ط.ج) ٨: ١٥٥- ١٥٦.

٥ . المواهب: ٥٢٥ .

٦ . عدّة من أصحاب الکلينيّ رحمه الله: قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله في "الخلاصة: ٢٧٢": "کلّما قال الکلينيّ رحمه الله: عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد فهم عليّ بن محمّد بن علان [الکليني: إماميّ ثقة] و محمّد بن أبي عبد الله [محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسديّ أبو الحسين الکوفي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً ] و محمّد بن الحسن [الطائيّ الرازي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً] و محمّد بن عقيل الكليني [مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً]".

٧ . سهل بن زياد الآدمي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٨ . عليّ بن إبراهيم بن هاشم: إماميّ ثقة.

٩ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٠ . الحسن بن عليّ بن الفضّال التيمي: فطحيّ ثقة من أصحاب الإجماع علي قول.

١١ . في الكافي ٥: ١٢٠، ح ٥: سعيد بن محمّد الطاهري (مختلف فيه و هو ثقة ظاهراً).

١٢ . محمّد الطاطري: (مختلف فيه و هو ثقة ظاهراً).

١٣ . في تهذيب الأحكام ٦: ٣٥٦، ح ١٣٩: سَأَلْتُه‌.

١٤ . في الإستبصار ٣: ٦١، ح ١: جواري.