الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٤٣ - الدليل الأوّل الروايات

إشکال

قال کاشف الغطاء رحمه الله: «أعجب منهم من زعم أنّ حسن الصوت يستلزم الغناء حتّى أخذ الروايات الدالّة على حسن صوت زين العابدين علِیه السلام- حتّى نقل سقوط بعض المارّين- حجّةً على جواز الغناء و منشأ ذلك عدم الفرق بين الحسن الذي هو من عطاء الرحمن و التحسين الناشئ من الترجيع الناشئ من دعوة الشيطان»[١].

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

و منها: عَنْهُ[٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ[٣] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ[٤] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ[٥] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «لَمْ يُعْطَ أُمَّتِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ: الْجَمَالِ وَ الصَّوْتِ الْحَسَنِ وَ الْحِفْظِ»[٦].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٧].

و منها: عَنْهُ[٨] عَنْ أَبِيهِ[٩] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ[١٠] عَنْ يُونُسَ[١١] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکانَ[١٢] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[١٣] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «إِنَّ مِنْ أَجْمَلِ الْجَمَالِ الشَّعْرَ

٢ . أي: عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

٣ . عليّ بن معبد: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٤ . عبدالله بن القاسم بن الحارث الحضرميّ البطل: كذّاب ‌غال، واقفي.‌

٥ . مولى بني‌ هاشم: إماميّ ثقة.

٦ . الکافي ٢: ٦١٥، ح ٧ (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود عبد الله بن القاسم في سندها و هو كذّاب غال).

٧. کفاية الأحکام ١: ٤٢٨- ٤٢٩؛ مستند الشيعة ١٤: ١٤٧.

٨ . عليّ بن إبراهيم بن هاشم: إماميّ ثقة.

٩ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٠ . عليّ بن معبد: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

١١ . يونس بن عبد الرحمن‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع‌.

١٢ . عبد الله بن مسكان‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع‌.

١٣ . يحيي أبو بصير الأسدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.