الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٢١ - القول الرابع جواز الغناء في الأعراس

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

الدلِیل الثاني: الأصل[١]

الدليل الثالث: الشهرة المحکيّة[٢]

قال الشِیخ النجفيّ رحمه الله: «إنّ الأقوى الجواز للنصوص السابقة المعتضدة بالشهرة المحکيّة»[٣].

إشکال

الشهرة على وجه يوجب الإنجبار غير ثابتة[٤]؛ لأنّ المحکيّ عن بعض الفقهاء، بل کلّ من لم يذکر الإستثناء بعد التعميم، المنع[٥].

أقول: هذا الإشکال غِیر وارد علِی صاحب الجواهر؛ لأنّه لم ِیقل بالإنجبار؛ بل قال المعتضدة بالشهرة المحکِیّة و الشهرة مؤِیّدة في الجملة.

القول الثالث: الکراهة[٦]

قال إبن برّاج: «أمّا المکروه أجر المغنّيات في الأعراس إذا لم يغنّين بالأباطيل و الضرب»[٧].

أقول: لا دلِیل علِی الکراهة.

القول الرابع: جواز الغناء في الأعراس[٨]

أقول: هو الحقّ؛ للأدلّة السابقة؛ فإنّها تدلّ علِی استثناء الأعراس و لا إشکال في سندها

١ . مختلف الشيعة ٥: ١٩.

٢ . جواهر الكلام ٢٢: ٤٩.

٣ . جواهر الكلام ٢٢: ٤٩.

٤ . مثله في غاية الآمال ١: ١٠٨‌.

٥ . كتاب المكاسب (ط.ق) ١: ١٥٧‌(التلخيص و التصرّف).

٦ . المهذّب ١: ٣٤٦.

٧ . المهذّب ١: ٣٤٦.

٨ . جواهر الکلام ٢٢: ٤٨.