الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٠٥

الشرط الثالث: تغِیّب المغتاب............................................................. ٢٢٩

القول الأوّل: إعتبار تغِیّب المغتاب....................................................... ٢٢٩

القول الثاني: عدم اشتراط عدم حضور المغتاب........................................ ٢٣٠

الشرط الرابع: الغِیبة ممّا يكره المغتاب و يغمّه لو سمعه.............................. ٢٣٠

القول الأوّل: إشتراط الکراهة............................................................ ٢٣١

إشکال في الاشتراط....................................................................... ٢٣١

الدلِیل: الرواِیات............................................................................ ٢٣١

کلام بعض الفقهاء بعد إتِیان الرواِیات................................................... ٢٣٣

مسألة: ما المراد من الکراهة؟............................................................ ٢٣٣

الدلِیل: الرواِیات............................................................................ ٢٣٤

القول الثاني: عدم اعتبار ما ِیکره المغتاب.............................................. ٢٣٦

الدلِیل: الرواِیات............................................................................ ٢٣٦

الشرط الخامس: تعيين الشخص عند السامع............................................ ٢٤١

کلام الشِیخ المامقاني في المقام............................................................ ٢٤٢

أدلّة الشرط الخامس........................................................................ ٢٤٢

الدلِیل الأوّل: الروايات الكثيرة الدالّة على اعتبار كشف السرّ فيها.................... ٢٤٢

الدلِیل الثاني: قِیام السِیرة.................................................................. ٢٤٢

الدلِیل الثالث................................................................................ ٢٤٢

الدلِیل الرابع: ما ذكره بعض أهل اللغة.................................................. ٢٤٣

الدلِیل الخامس: إطلاق كلام جمع من الفقهاء............................................ ٢٤٣

الدلِیل السادس.............................................................................. ٢٤٣

أدلّة عدم الحرمة في غِیر المعِیّن بالتفصِیل أو بالإجمال إذا کان محصوراً.......... ٢٤٣

الدلِیل الأوّل: ورود مثله في كلمات الأطهار علِیهم السلام............................. ٢٤٣

الدلِیل الثاني: الإجماع...................................................................... ٢٤٣

الدلِیل الثالث: عدم ظهور الأخبار الناهية في مثل ذلك................................. ٢٤٣

و في اعتبار المحصورِیّة أقوال:......................................................... ٢٤٤