بالنجاسة أو غيرها من أحكام الكفّار أو ما هو أشدّ من أحكام الكفّار كالأحكام المذكورة في الأخبار التي ذكرها نظراً إلى أنّ الكافر الغير المحارب لا يقتل و لا يستباح ماله عبارة عمّن يبغض أهل البيت علِیهم السلام. و لا يخفى أنّ الظاهر من الأخبار هو كون الناصب عبارة عمّن يبغض أهل البيت علِیهم السلام[١].

أقول: کلامه رحمه اللهمتِین.

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٢] عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ[٣] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ[٤] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ[٥] عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ[٦] عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ[٧] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «وَ الْمُسْلِمُ[٨] مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ يَدِهِ وَ لِسَانِهِ»[٩].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١٠].

و منها: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ[١١] عَنْ أَبِيهِ[١٢] وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ[١٣] عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ[١٤] جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى[١٥] عَنْ رِبْعِيٍّ[١٦] عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ[١٧] قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ: «الْمُسْلِمُ

١ . غاية الآمال ١: ١١٣ (التلخيص).

٢ . الکليني: إماميّ ثقة.

٣ . أحمد بن إدريس القمّي: إماميّ ثقة.

٤ . القمّي: إماميّ ثقة.

٥ . الحسن بن عليّ بن فضّال التيمي: فطحيّ رجع عنها عند موته ثقة، من أصحاب الإجماع على قول‌.

٦ . الهيثم بن عبد الله، الهيثم بن عبيد أبو كهمس‌: مهمل.

٧ . الأقطع: إماميّ ثقة.

٨ . في الكافي ٢: ٢٣٥، ح ١٩: أ لا أنبّئكم بالمسلم؟

٩ . وسائل الشيعة ١٢: ٢٧٨، ح ١. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود أبي کهمس في سندها و هو مهمل).

١٠ . مهذّب الأحكام ١٦: ١٢٤‌.

١١ . القمّي: إماميّ ثقة.

١٢ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٣ . البندقيّ النيسابوري: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.‌

١٤ . النيسابوري‌: إماميّ ثقة.

١٥ . الجهني‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع‌.

١٦ . ربعيّ بن عبد الله بن الجارود: إماميّ ثقة.

١٧ . النهدي‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع‌.