و منها:[٤] بِالْإِسْنَادِ [عَنْهُ[٥] عَنْ أَبِيهِ[٦] عَنِ النَّوْفَلِيِّ[٧] عَنِ السَّكُونِيِّ[٨] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام] قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «الْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ انْتِظَارَ الصَّلَاةِ عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُحْدِثْ» قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا يُحْدِثُ؟ قَالَ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «الاغتياب»[٩].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١٠].

أقول: ِیصحّ الاستدلال بها.

و منها:[١١] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[١٢] عَنْ أَبِيهِ[١٣] عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ[١٤] عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: «مَنْ‌ قَالَ‌ فِي‌ مُؤْمِنٍ‌ مَا رَأَتْهُ‌ عَيْنَاهُ‌ وَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاهُ فَهُوَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عزّ و جلّ: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ)[١٥]»[١٦].

١ . أي: الجزام: القرحة المهلکة التي تأکل ما حولها (خوره).

٢ . وسائل الشيعة ‌١٢:٢٨٠، ح ٧. (هذه الرواية مسندة، موثّقة علي الأقوي).

٣ . مجمع الفائدة ١٢: ٣٥٤؛ مستند الشيعة ١٤: ١٦١؛ مهذّب الأحكام ١٦: ١١٩ - ١٢٠؛ المواهب: ٥٥٩ - ٥٦٠ .

٤ . محمّد بن يعقوب الکليني: إماميّ ثقة.

٥ . عليّ بن إبراهيم بن هاشم: إماميّ ثقة.

٦ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٧ . الحسين بن يزيد النوفلي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٨ . إسماعيل بن أبي زياد السكوني‌: عامّيّ ثقة.

٩ . وسائل الشيعة ‌١٢:٢٨٠، ح ٨ . (الأقوي أنّ هذه الرواية مسندة و موثّقة).

١٠ . مجمع الفائدة ١٢: ٣٥٤.

١١ . محمّد بن يعقوب الکليني: إماميّ ثقة.

١٢ . عليّ بن إبراهيم بن هاشم: إماميّ ثقة.

١٣ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٤ . محمّد بن أبي عمير زياد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١٥ . النور: ١٩.

١٦ . وسائل الشيعة ‌١٢: ٢٨٠، ح ٦ . (هذه الرواية مسندة، صحيحة علي الأقوي).