وأما كلمات فقهائنا (قدّس الله أسرارهم) [١] فالمذكور في معظمها تعريف الثني من البقر بما أكمل السنة الأولى ودخل في الثانية، ومن ذلك كلام علي بن بابويه ـ بعد تصحيح ما حكي عنه في معظم نسخ المقنع بما ورد في الهداية والفقيه كما مرّ ـ وقد سبقه إليه صاحب كتاب التكليف، ووافقه عليه من بعده ولده الصدوق (قدس سره)، وكذلك المفيد والمرتضى وسلار والشيخ في النهاية وموضع من المبسوط وابن البراج وابن أبي المجد وابن زهرة وابن إدريس والكيدري والمحقق وابن سعيد والعلامة والشهيد الأول وغير هؤلاء من متأخري المتأخرين (قدّس الله أسرارهم جميعاً).

ولكن الملاحظ أن الشيخ (قدس سره) قد ذكر في كتاب الزكاة [٢] من المبسوط أن ولد البقر إذا استكمل سنة ودخل في الثانية فهو جذع وجذعة، وإذا استكمل سنتين ودخل في الثالثة فهو ثني وثنية. ويظهر من ذيل كلامه (قدس سره) أن التي لها سنتان هو الثني في اللغة.

وذكر في أحكام الضحايا منه [٣] : (الثني من البقر والغنم ما استكمل سنتين ودخل في الثالثة). وقد حكاه المحقق الكركي (قدس سره) [٤] عنه في المبسوط.

وقال العلامة (قدس سره) في موضع من التحرير والمنتهى [٥] : (المسنة ـ من البقر ـ

[١] المقنعة ص:٤١٨. جمل العلم والعمل ص:١١٠. المراسم العلوية في الأحكام النبوية ص:١١٣. المبسوط في فقه الإمامية ج:١ ص:٣٧٢. النهاية في مجرد الفقه والفتاوى ص:٢٥٨. المهذب ج:١ ص:٢٥٧. إشارة السبق إلى معرفة الحق ص:١٣٦ـ١٣٧. غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع ص:١٩١. السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ج:١ ص:٥٩٧. إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ص:١٦٣. شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام ج:١ ص:٢٣٥. الجامع للشرائع ص:٢١١. تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية ج:١ ص:٦٢٤. تذكرة الفقهاء ج:٨ ص:٢٥٩. منتهى المطلب في تحقيق المذهب ج:١١ ص:١٨٤. الدروس الشرعية في فقه الإمامية ج:١ ص:٤٣٦.

[٢] المبسوط في فقه الإمامية ج:١ ص:١٩٧ـ١٩٨.

[٣] المبسوط في فقه الإمامية ج:١ ص:٣٨٧.

[٤] جامع المقاصد في شرح القواعد ج:٣ ص:٢٤٠.

[٥] تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية ج:١ ص:٣٦٥. منتهى المطلب في تحقيق المذهب ج:٨ ص:١٣٠.