بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٤١٥ - الاختلاف في متن صحيحة معاوية بن عمار الواردة في المقام

كما أن المصادر الفقهية والحديثية القديمة [١] التي أوردت الرواية مطبقة على كونها في التهذيب خالية من المقطع المذكور.

وقد حكى العلامة المجلسي (رحمه الله) [٢] وجوده في بعض نسخ التهذيب، مما يشير إلى أن معظم النسخ التي رآها كانت غير مشتملة عليه.

وتجدر الإشارة إلى أن الفقرة المذكورة قد وردت في هامش الطبعة الحجرية من التهذيب [٣] مع التنبيه على أنها إنما توجد في بعض نسخه، ولا تنسجم مع ما ذكره الشيخ بشأن الرواية.

وأما في الطبعة النجفية من التهذيب [٤] ـ التي يفترض أنها محققة ـ فقد وردت في المتن من دون إشارة في الهامش إلى عدم وجودها إلا في بعض النسخ [٥] .

نعم في الطبعة النجفية من الاستبصار [٦] جُعلت في المتن بين قوسين، وأشير في الهامش إلى أنها زيادة من الكافي وهامش التهذيب، ويقصد به هامش الطبعة الحجرية.

ومهما يكن فلا ينبغي الريب في أن صحيحة معاوية بحسب نقل الشيخ في التهذيبين كانت خالية من المقطع المذكور.

[١] لاحظ منتهى المطلب في تحقيق المذهب ج:١١ ص:١٩٧، والدروس الشرعية في فقه الإمامية ج:١ ص:٤٣٨، ومدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام ج:٨ ص:٣٧، ومنتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ج:٣ ص:٣٩٩، وذخيرة المعاد في شرح الإرشاد ج:٢ ص:٦٦٨، ووسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج:١٤ ص:١٣٠.

[٢] ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ج:٨ ص:٣٥.

[٣] تهذيب الأحكام ج:١ ص:٥٠٧ ط:حجر.

[٤] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢١٤.

[٥] وفي الطبعة الطهرانية الجديدة ذكرت الفقرة المذكورة في المتن بين قوسين (ج:٥ ص:٢٤٣)، وأشير في الهامش إلى أنها لا توجد في بعض النسخ. وكان الأولى أن يقال: إنها لا توجد إلا في بعض النسخ.

[٦] الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ج:٢ ص:٢٦٩.