بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٤٠٠ - هل يجتزأ بالهدي إذا كان فاقد القرن أو الذنب خلقة؟

والأحوط الأولى أن لا يكون الهدي فاقد القرن أو الذنب من أصل خلقته (١).

ـــــــــــــــــ

ولا يمكن المساعدة على ما ذكره بعض الأعلام [١] من عدم الاجتزاء بمثقوب الأذن. ولو كان قيده بما إذا لم يكن الثقب في موضع الوسم لأمكن توجيهه بما تقدم من خبر سلمة أبي حفص، وإن كان غير نقي السند على المختار كسائر الأخبار المتقدمة.

(١) ينبغي البحث هنا في موارد ..

(المورد الأول): فاقد القرن خلقة، وتسمى الشاة إذا كانت كذلك بالجماء كما ورد في كلمات عدد من اللغويين منهم ابن فارس [٢] .

وقد ادعى السيد صاحب المدارك (قدس سره) [٣] أن الأصحاب قطعوا بالاجتزاء بها، وعلله العلامة (قدس سره) [٤] بأن فقد القرن لا يوجب نقصاً في قيمة الشاة ولا في لحمها.

ولكن قال المحقق السبزواري (قدس سره) [٥] : إنه (لا يصفو عن إشكال). وقال الشيخ صاحب الجواهر (قدس سره) [٦] : (إن كان إجماع على الإجزاء فذاك، وإلا فقد يمنع، لأنه منافٍ لإطلاق عدم جواز كون الهدي ناقصاً .. وعدم النقصان في القيمة واللحم لا يمنع من صدق النقص).

ولم يستبعد بعض الأعلام (قدس سره) [٧] عدم صدق النقص بفقد القرن خلقة

[١] مناسك الحج ص:٢٤٥.

[٢] معجم مقاييس اللغة ج:١ ص:٤٢١.

[٣] مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام ج:٨ ص:٣٣.

[٤] تذكرة الفقهاء ج:٨ ص:٢٦٤. الظاهر أن قوله: (لأن فقد هذه الأعضاء) ناظر أيضاً إلى فقد القرن في الجماء الذي ذكره قبل ذلك.

[٥] كفاية الأحكام ج:١ ص:٣٥٠.

[٦] جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ج:١٩ ص:١٤٤ـ١٤٥ (بأدنى تصرف).

[٧] كتاب الحج (تقريرات المحقق الداماد) ج:٣ ص:٢٥٨.