منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان
(١)
تتمة كتاب الصيام و الاعتكاف
٣ ص
(٢)
«(باب الاعتكاف)»
٣ ص
(٣)
كتاب الحج
١١ ص
(٤)
«(باب فضل الحج و ثوابه)»
١١ ص
(٥)
«(باب فضل مكة و الكعبة و الحرم)»
١٨ ص
(٦)
«(باب حرمة الحرم و مكة)»
٢٩ ص
(٧)
«(باب)» حرمة البيت و كراهية المقام بمكة
٥١ ص
(٨)
«(باب فرض الحج و العمرة)»
٥٢ ص
(٩)
«(باب)» حكم حج المملوك و المملوكة
٦٤ ص
(١٠)
«(باب)» في المرأة التى يمنعها زوجها من حجة الاسلام
٦٦ ص
(١١)
«(باب)» ما يجزي عن حجة الاسلام و ما لا يجزي
٦٩ ص
(١٢)
«(باب)» في الوصية بالحج
٧٢ ص
(١٣)
«(باب)» ما يجزي عن حجة الاسلام و ما لا يجزي
٧٩ ص
(١٤)
«(باب)» حكم من نذر الحج ماشيا و انقضاء مشي الماشي
٨٨ ص
(١٥)
باب«(آداب السفر و ما يستحب من الدعاء لمن يريد الحج و العمرة اذا خرج من بيته)»
٩٢ ص
(١٦)
«(باب)» حسن القيام على الدواب
١٠٤ ص
(١٧)
«(باب أنواع الحج و العمرة)»
١٠٧ ص
(١٨)
«(باب أشهر الحج و مواقيت الاحرام)»
١٣٤ ص
(١٩)
«(باب مقدمات الاحرام و صفته و ما يوجبه و كيفية التلبية)»
١٤٥ ص
(٢٠)
«(باب محرمات الاحرام و الكفارات و بقية الاحكام)»
١٧٤ ص
(٢١)
باب قطع التلبية و ما ينبغى فعله عند دخول الحرم و مكة و المسجد الحرام
٢٤٩ ص
(٢٢)
«(باب الطواف و السعى)»
٢٦٠ ص
(٢٣)
«(باب التقصير)»
٣٢٩ ص
(٢٤)
«(باب فوات المتعة و حكم المتمتع اذا خرج من مكة قبل الحج)»
٣٣٧ ص
(٢٥)
«(باب خروج الحاج الى منى و غدوه الى عرفات و الوقوف بها)»
٣٤٣ ص
(٢٦)
«(باب الافاضة من عرفات و النزول بالمزدلفة و الوقوف بالمشعر)»«(و حكم المضطر فى الوقوفين)»
٣٥١ ص
(٢٧)
«(باب الافاضة من جمع الى منى و أخذ حصى الجمار و رمى جمرة العقبة)»
٣٦٥ ص
(٢٨)
«(باب الذبح و النحر و أحكام الهدى و الاضحية)»
٣٧٠ ص
(٢٩)
باب الحلق و زيارة البيت و العود الى منى و مبيت ليالى التشريق الثلاث بها
٤٠٤ ص
(٣٠)
«(باب رمى الجمار الثلاث ايام التشريق)»«(و الصلاة فى مسجد الخيف و النفر من منى و نزول الحصبة)»
٤١٩ ص
(٣١)
«(باب بقية أحكام العمرة المفردة)»
٤٣٣ ص
(٣٢)
«(باب الاحصار و الصد و حكم المتطوع ببعث الهدى)»
٤٤٠ ص
(٣٣)
«(باب دخول البيت و وداعه)»
٤٤٨ ص
(٣٤)
«(باب زيارة النبى صلى الله عليه و آله و حرمة المدينة)»
٤٥٧ ص
(٣٥)
«(باب نوادر الحج)»
٤٦٩ ص
(٣٦)
فهرست الكتاب
٤٨٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص

منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان - العاملي، حسن بن زين‌الدين الشهيد الثاني (صاحب المعالم) - الصفحة ٤٧٣ - «(باب نوادر الحج)»

و عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال:

إنّما امر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا، ثمّ يأتوا فيخبرونا بولايتهم و يعرضوا علينا نصرهم‌[١].

محمّد بن الحسن، بإسناده عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن معاوية، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: الّذي كان على بدن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ناجية بن جندب الخزاعيّ الأسلميّ، و الّذي حلق رأس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم الحديبيّة خراش بن اميّة الخزاعيّ، و الّذي حلق رأس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في حجّته معمر بن عبد اللّه بن حارثة ابن نضر بن عوف بن عويج بن عديّ بن كعب قال: و لمّا كان في حجّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يحلقه، قالت قريش: أي معمر! اذن رسول اللّه في يدك و في يدك الموسى!!! فقال معمر: و اللّه إنّي لأعدّه فضلا من اللّه عظيما عليّ، قال: و كان معمر بن عبد اللّه هو يرحل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال له رسول اللّه: يا معمر إنّ الرّحل اللّيلة يسترخي، فقال معمر: بأبي أنت و امّي لقد شددته كما كنت أشدّه، و لكن بعض من حسدني مكاني منك يا رسول اللّه أراد أن تستبدل بي، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ما كنت لأفعل‌[٢].

و روى الصّدوق‌[٣] صدر هذا الحديث إلى قوله «إنّي لأعدّه فضلا من اللّه عظيما» بطريقه عن معاوية بن عمّار و في ألفاظ المتن اختلاف غير قليل فإنّ في روايته «الّذي كان على بدن النبي صلّى اللّه عليه و آله» و فيها «و الّذي حلق رأسه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم الحديبيّة خراش بن اميّة الخزاعيّ و الّذي حلق رأسه في حجّته معمر بن عبد اللّه ابن حارث بن نصر بن عوف بن عويج بن عديّ بن كعب، فقيل له و هو يحلقه:

يا معمر! اذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في يدك، قال: و اللّه إنّي لأعدّه فضلا من اللّه عظيما».


[١] الفقيه تحت رقم ٣١٣٩.