الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٢ - الفائدة الثامنة في المواضع المستثناة من حرمة النظر إلى الأجنبية

الخثعمي و رواية الجعفري، فإن الظاهر أيضا من اعتراض الجواري، و تقليبهن على وجه يترتب عليه الإمذاء، بحصول الشهوة، إنما يكون غالبا بمطالعة الجسد و ملامسته، و أصرح من ذلك رواية قرب الاسناد الدالة على كشف ساقيها لينظر إليه، و الله العالم.

الفائدة الثامنة [في المواضع المستثناة من حرمة النظر إلى الأجنبية]:

لا خلاف بين الأصحاب (رضى الله عنهم) في تحريم النظر إلى الأجنبية، و هي من ليست بمحرم و لا زوجة و لا مملوكة، فيما عدا وجهها و كفيها بل قال في المسالك: إنه موضع وفاق بين المسلمين، و لا فرق في التحريم بين قصد التلذذ و عدمه، و يدل على ذلك من الأخبار، زيادة على الإجماع المذكور، ما رواه

في الكافي عن علي بن عقبة [١] عن أبيه «عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: النظر سهم من سهام إبليس مسموم، و كم من نظرة أورثت حسرة طويلة».

و رواه

الصدوق في كتاب عقاب الأعمال و البرقي في المحاسن [٢] و روى في التهذيب عن أبي بريد العطار [٣] عن بعض أصحابنا قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام): إياكم و النظر فإنه سهم من سهام إبليس، و قال: لا بأس بالنظر إلى ما وضعت الثياب».

و في هذا الخبر دلالة على جواز النظر من وراء الثياب الرقيقة التي تحكي الجسد.

و روى في الكافي عن ابن أبي نجران عمن ذكره [٤] عن أبي عبد الله (عليه السلام) و يزيد بن حماد و غيره، عن أبي جميلة «عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: ما من أحد إلا و هو يصيب حظا من الزنا، فزنا العينين النظر، و زنا الفم القبلة، و زنا اليدين اللمس صدق الفرج ذلك أم كذب».

و روى في الكافي عن سعد الإسكاف [٥] عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: استقبل شاب،

[١] الكافي ج ٥ ص ٥٥٩ ح ١٢، الوسائل ج ١٤ ص ١٣٨ ح ١.

[٢] المحاسن ج ١ ص ١٠٩ ح ١٠١ طبع طهران، عقاب الأعمال ص ٣١٤.

[٣] التهذيب ج ٧ ص ٤٣٥ ح ٣.

[٤] الكافي ج ٥ ص ٥٥٩ ح ١١، الوسائل ج ١٤ ص ١٣٨ ح ٢.

[٥] الكافي ج ٥ ص ٥٢١ ح ٥، الوسائل ج ١٤ ص ١٣٨ ح ٤.