سيما المتأخرين الذين عملهم مقصور على أخبار الكتب الأربعة المشهورة كما صرحوا به و لا بأس بنقله بطوله لما اشتمل عليه من تعداد المحرمات كتابا و سنة و كتابنا هذا كما أنه كتاب فقه و فروع، فهو كتاب أخبار كما أشرنا إليه سابقا.

و الخبر المذكور ما رواه

الصدوق في الكتاب المذكور [١] بسنده عن موسى ابن جعفر (عليه السلام) عن أبيه (عليه السلام) قال: «سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عما حرم الله عز و جل من الفروج في القرآن و عما حرمه رسول الله (صلى الله عليه و آله) في سنته فقال: الذي حرم الله عز و جل أربعة و ثلاثون وجها سبعة عشر في القرآن، و سبعة عشر في السنة.

فأما التي في القرآن فالزنا، قال الله عز و جل وَ لٰا تَقْرَبُوا الزِّنىٰ» [٢] و نكاح امرأة الأب قال الله عز و جل «وَ لٰا تَنْكِحُوا مٰا نَكَحَ آبٰاؤُكُمْ مِنَ النِّسٰاءِ» [٣] و «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهٰاتُكُمْ وَ بَنٰاتُكُمْ وَ أَخَوٰاتُكُمْ وَ عَمّٰاتُكُمْ وَ خٰالٰاتُكُمْ وَ بَنٰاتُ الْأَخِ وَ بَنٰاتُ الْأُخْتِ وَ أُمَّهٰاتُكُمُ اللّٰاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَ أَخَوٰاتُكُمْ مِنَ الرَّضٰاعَةِ وَ أُمَّهٰاتُ نِسٰائِكُمْ وَ رَبٰائِبُكُمُ اللّٰاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسٰائِكُمُ اللّٰاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلٰا جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ وَ حَلٰائِلُ أَبْنٰائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلٰابِكُمْ وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلّٰا مٰا قَدْ سَلَفَ» [٤] و الحائض حتى تطهر، قال الله عز و جل وَ لٰا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ» [٥]» و النكاح في الاعتكاف قال الله عز و جل «وَ لٰا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاكِفُونَ فِي الْمَسٰاجِدِ» [٦].

و أما التي في السنة فالمواقعة في شهر رمضان نهارا، و تزويج الملاعنة بعد اللعان، و التزويج في العدة، و المواقعة في الإحرام، و المحرم يتزوج أو يزوج و المظاهر قبل أن يكفر، و تزويج المشركة، و تزويج الرجل امرأة قد طلقها للعدة تسع

[١] الخصال ص ٥٣٢ ح ١٠ من أبواب الثلاثين و ما فوقه.

[٢] سورة الإسراء- آية ٣٢.

[٣] سورة النساء- آية ٢٢.

[٤] سورة النساء- آية ٢٣.

[٥] سورة البقرة- آية ٢٢٢.

[٦] سورة البقرة- آية ١٨٧.