يا أهلَ البَصرَةِ! يا أهلَ المُؤتَفِكَةِ، ويا جُندَ المَرأَةِ، و أتباعَ البَهيمَةِ! رَغا فَأَجَبتُم، وعُقِرَ فَانهَزَمتُم، أحلامُكُم دِقاقٌ، وعَهدُكُم شِقاقٌ، ودينُكُم نِفاقٌ، و أنتُم فَسَقَةٌ مُرّاقٌ.

يا أهلَ البَصرَةِ! أنتُم شَرُّ خَلقِ اللّهِ؛ أرضُكُم قَريبَةٌ مِنَ الماءِ، بَعيدَةٌ مِنَ السَّماءِ. خَفَّت عُقولُكُم، وسَفِهَت أحلامُكُم. شَهَرتُم سُيوفَكُم، وسَفَكتُم دِماءَكُم، وخالَفتُم إمامَكُم؛ فَأَنتُم اكلَةُ الآكِلِ، وفَريسَةُ الظّافِرِ، فَالنّارُ لَكُم مُدَّخَرٌ، وَالعارُ لَكُم مَفَخَرٌ، يا أهلَ البَصرَةِ! نَكَثتُم بَيعَتي، وظاهَرتُم عَلَيَّ ذوي عَداوَتي، فَما ظَنُّكُم يا أهلَ البَصرَةِ الآنَ.[١]

٢٢٩٦. الأخبار الطوال: دَخَلَ عَلِيٌّ رضى‌الله‌عنه البَصرَةَ، فَأَتى مَسجِدَها الأَعظَمَ، وَاجتَمَعَ النّاسُ إلَيهِ، فَصَعِدَ المِنبَرَ، فَحَمِدَ اللّهَ و أثنى عَلَيهِ، وصَلّى عَلَى النَّبِيِّ ٦، ثُمَّ قالَ:

أمّا بَعدُ؛ فَإِنَّ اللّهَ ذو رَحمَةٍ واسِعَةٍ وعِقابٍ أليمٍ، فَما ظَنُّكُم بي يا أهلَ البَصرَةِ؛ جُندَ المَرأةِ، و أتباعَ البَهيمَةِ؟ رَغا فَقاتَلتُم، وعُقِرَ فَانهَزَمتُم، أخلاقُكُم دِقاقٌ، وعَهدُكُم شِقاقٌ، وماؤُكُم زُعاقٌ.[٢] أرضُكُم قَريبَةٌ مِنَ الماءِ، بَعيدَةٌ مِنَ السَّماءِ، وَايمُ اللّهِ لَيَأتِيَنَّ عَلَيها زَمانٌ لا يُرى مِنها إلّا شُرُفاتُ مَسجِدِها فِي البَحرِ، مِثلُ جُؤجُؤِ[٣] السَّفينَةِ. انصَرِفوا إلى مَنازِلِكُم.

ثُمَّ نَزَلَ، وَانصَرَفَ إلى مُعَسكَرِهِ.[٤]

٢٢٩٧. الإمام عليّ ٧‌ في ذَمِّ أهلِ البَصرَةِ بَعدَ وَقعَةِ الجَمَلِ: كُنتُم جُندَ المَرأَةِ، و أتباعَ البَهيمَةِ؛ رَغا فَأَجَبتُم، وعُقِرَ فَهَرَبتُم. أخلاقُكُم دِقاقٌ، وعَهدُكُم شِقاقٌ، ودينُكُم‌

[١]. الجمل: ص ٤٠٧ وراجع تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٣٩ والاحتجاج: ج ١ ص ٢٥٠ ونثر الدرّ: ج ١ ص ٣١٥ ومروج الذهب: ج ٢ ص ٣٧٧.

[٢]. ماءٌ زُعاق: مرٌّ غليظ لا يطاق شربه من اجوجته( لسان العرب: ج ١٠ ص ١٤١« زعق»).

[٣]. الجؤجؤ: الصدر( النهاية: ج ١ ص ٢٣٢« جؤجؤ»).

[٤]. الأخبار الطوال: ص ١٥١.