باليوميّة، فتستحبّ في جميع الصلوات الواجبة والمندوبة [١] وإن كان استحبابها في سبع مواضع مؤكّداً.
قال الشيخ المفيد: «والسنّة في التوجّه بسبع تكبيرات مفصّلات بما قدّمناه من القول والعمل فيها في سبع صلوات: الأوّلة من كلّ فريضة، والأوّلة من نوافل الزوال على ما شرحناه، والأوّلة من نوافل المغرب، والأوّلة من الوتيرة- وهي الركعتان اللتان تصلّى من جلوس بعد عشاء الآخرة، وتحتسب بركعة واحدة في العدد على ما قدّمناه- والأوّلة من نوافل الليل، والمفردة بعد الشفع وهي الوتر، والأوّلة من ركعتي الإحرام للحجّ والعمرة، ثمّ هو فيما بعد هذه الصلوات مستحبّ، وليس تأكيده كتأكيده فيما عدّدناه»» .
(انظر: صلاة)
٢- افتتاح النهار والسفر بالصدقة:
قال بعض الفقهاء: يستحبّ افتتاح النهار واختتامه بالصدقة وافتتاح السفر والقدوم منه بها أيضاً [٣].
(انظر: سفر، صدقة)
٣- افتتاح الأكل واختتامه بالملح:
من جملة مستحبّات الأكل الافتتاح بالملح والاختتام به [٤]؛ لدلالة النصوص المستفيضة عليه [٥]، كصحيح هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: افتتح طعامك بالملح واختم به، فإنّ من افتتح طعامه بالملح وختم به عوفي من اثنين وسبعين نوعاً من أنواع البلاء، منه: الجنون والجذام والبرص» [٦].
ورواية محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «من افتتح طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داءً، وما لا يعلمه‌

[١] السرائر ١: ٢٣٧- ٢٣٨. المعتبر ٢: ١٥٥. المختلف ٢: ٢٠٣. الدروس ١: ١٦٨. المدارك ٣: ٤٤١. كشف اللثام ٣: ٤٢٨. جواهر الكلام ١٠: ٣٤٩. العروة الوثقى ٢: ٤٦٨، م ١٠
[٢] المقنعة: ١١١
[٣] الكافي في الفقه: ١٦٥
[٤] الدروس ٣: ٣٠. مستند الشيعة ١٥: ٢٥١. جواهرالكلام ٣٦: ٤٧٠
[٥] مستند الشيعة ١٥: ٢٥١
[٦] الوسائل ٢٤: ٣٤٠، ب ٩٥ من آداب المائدة، ح ١