الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٧٩
أعور
أوّلًا- التعريف:
الأعور من العور، وهو في اللغة: ذهاب حسّ إحدى العينين، يقال: عور الرجل، إذا ذهب بصر إحدى عينيه، فهو أعور وهي عوراء [١].
واستعمله الفقهاء بالمعنى اللغوي نفسه [٢].
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الأعشى:
وهو من العشى بمعنى سوء البصر بالليل والنهار، ويكون في الناس والدوابّ والطير [٣]، يقال: عشي عشىً، إذا ضعف بصره فهو أعشى والمرأة عشواء [٤].
وقيل: العشا: هو سوء البصر من غير عمىً، ويكون الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار [٥].
والفرق بين العور والعشا أنّ العور:
ذهاب حسّ إحدى العينين، والعشا: سوء البصر.
٢- الأعمش:
وهو من العمش، ومن معانيه ضعف رؤية العين مع سيلان دمعها في أكثر أوقاتها، يقال: عَمِش فلانٌ عَمشاً، إذا ضعف بصره مع سيلان دمع عينه في أكثر الأوقات، فهو أعمش وهي عمشاء [٦].
والفرق بين العور والعمش أنّ العور:
ذهاب حسّ إحدى العينين مطلقاً، والعمش: بقاء العينين لكن مع ضعف الرؤية المصاحب لسيلان الدمع ولو في أكثر الأوقات.
٣- الأحول:
من الحول، وهو- بفتحتين- أن يظهر البياض في العين في مؤخّرها،
[١] لسان العرب ٩: ٤٦٦. القاموس المحيط ٢: ١٣٨. المعجم الوسيط ٢: ٦٣٥
[٢] المختلف ٦: ٩٣- ٩٤. الحدائق ١٧: ٩١. مباني تكملة المنهاج ٢: ١٥٥، ٢٧٤- ٢٧٥
[٣] لسان العرب ٩: ٢٢٥. القاموس المحيط ٤: ٥٢٤
[٤] المصباح المنير: ٤١٢
[٥] لسان العرب ٩: ٢٢٥
[٦] المعجم الوسيط ٢: ٦٢٨