على الزيادة عليه، سواء اريد بها تطويل الغمض أو تشديده [١].
(انظر: ركوع، سجود، صلاة المريض)
٤- إغماض العينين حال الصلاة:
يكره تغميض العينين حال الصلاة [٢]، بل يحسن أن يخشع ببصره شبه المغمّض [٣]؛ وذلك لرواية مسمع عن الإمام الصادق عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام:
«أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يغمّض الرجل عينيه في الصلاة» [٤]. بحمل النهي فيها على الكراهة جمعاً [٥] بينها وبين خبر علي ابن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الرجل، هل يصلح له أن يغمّض عينيه في الصلاة متعمداً؟ قال:
«لا بأس» [٦].
لكن ذهب بعضهم إلى استحباب التغميض حال الركوع [٧].
قال الشيخ الطوسي: «وغمّض عينيك [حال الركوع‌] فإن لم تفعل فليكن نظرك إلى ما بين رجليك» [٨].
ويدلّ على ذلك ما رواه حمّاد بن عيسى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام لمّا علّمه كيفية الصلاة: ثمّ ركع... ونصب عنقه، وغمّض عينيه... [٩].
ولا ينافي ذلك رواية مسمع؛ لأنّ النهي جاز أن يتناول غير حال الركوع؛ لقاعدة الإطلاق والتقييد [١٠].
كما لا ينافيه ما اشتهر بين الفقهاء من‌

[١] انظر: مستمسك العروة ٦: ١٢٤. مستند العروة (الصلاة) ٣: ٢٤٧
[٢] المنتهى ٥: ٢٣٦. جامع المقاصد ٢: ٣٣٧. المدارك ٣: ٤٤٩. كشف اللثام ٤: ١٥٣. الحدائق ٨: ٣٠١. جواهر الكلام ١٠: ٣٨٦- ٣٨٧. مهذب الأحكام ٧: ٢٢٥
[٣] العروة الوثقى ٢: ٤٣٣. مستمسك العروة ٥: ٦١٨
[٤] الوسائل ٧: ٢٤٩، ب ٦ من قواطع الصلاة، ح ١
[٥] الوسائل ٧: ٢٤٩، ب ٦ من قواطع الصلاة، ذيل‌الحديث ٢
[٦] الوسائل ٧: ٢٤٩، ب ٦ من قواطع الصلاة، ح ٢
[٧] النهاية: ٧١. المهذّب ١: ٩٣. المعتبر ٢: ٢٤٦. المنتهى ٥: ٢٣٥. الذكرى ٣: ٢٨١. المفاتيح ١: ١٣٩. مستند الشيعة ٥: ٢٢٠. مهذّب الأحكام ٦: ٤٧٦
[٨] النهاية: ٧١
[٩] الوسائل ٥: ٤٦٠، ب ١ من أفعال الصلاة، ح ١
[١٠] المعتبر ٢: ٢٤٦. المنتهى ٥: ٢٣٥. مهذّب الأحكام ٦: ٤٠٧