إعلام‌ أوّلًا- التعريف:
الإعلام لغة: إفعال من عَلِمَ نقيض جَهِلَ، وأعلمته بكذا أي أشعرته، وأعلم فلاناً الخبر وأخبره به، وأعلمت على كذا جعلت عليه علامة [١].
ولا يوجد اصطلاح خاصّ لدى الفقهاء للإعلام، بل يطلقونه بنفس المعاني اللغوية.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الإخبار:
وهو من الخبر، والخبر العلم بالأشياء المعلومة من جهة الخبر، وخبرت بالأمر أي علمته، وأخبرته بكذا وخبّرته بمعنى [٢].
والإخبار عن الشي‌ء إن كان على ما هو به يسمّى صدقاً، وإن كان على خلاف ما هو به يسمّى كذباً [٣].
ثمّ إن كان مستنداً إلى الحسّ والمقدّمات الحسّية يسمّى إخباراً حسّيّاً، كالإخبار عن نزول المطر وكون المائع المعيّن خمراً، وإن كان مستنداّ إلى الحدس‌ والمقدّمات غير الحسّيّة يسمّى إخباراً حدسيّاً كإخبار المفتي عن الحرمة والوجوب للمفتي الآخر [٤].
والفرق بين الإعلام والإخبار أنّ الإعلام هو التعريض لأن يعلم الشي‌ء، ويكون الإعلام بنصب الدلالة.
والإخبار إظهار للخبر علم به أو لم يعلم [٥].
٢- الإشعار:
أشعره الأمر وأشعره به أعلمه إيّاه، وفي التنزيل العزيز: «وَمَا يُشعِرُكُم أَنَّهَا إِذَا جَاءَت لَايُؤمِنُونَ» [٦])

[١] العين ٢: ١٥٢. المصباح المنير: ٤٢٧. المعجم الوسيط ٢: ٦٢٤
[٢] الصحاح ٢: ٦٤١. المفردات: ٢٧٣. لسان العرب ٤: ١٢
[٣] انظر: معجم الفروق اللغوية: ١٣٩
[٤] انظر: القضاء (الآشتياني): ٧٣. التنقيح في شرح العروة (الاجتهاد والتقليد): ٤١٣. زبدة الاصول ٣: ١١٤
[٥] معجم الفروق اللغوية: ٥٩- ٦٠
[٦] الأنعام: ١٠٩