و منها: فِي عُيُونِ الْأَخْبَارِ[١] بِأَسَانِيدِهِ السَّابِقَةِ فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ[٢] [٣] عَنِ الرِّضَا علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام عَنْ عَلِيٍّ علِیه السلام قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم يَقُول‌:[٤] «أَخَافُ عَلَيْکمُ اسْتِخْفَافاً بِالدِّينِ وَ بَيْعَ الْحُکمِ وَ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ وَ أَنْ تَتَّخِذُوا الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ[٥] تُقَدِّمُونَ أَحَدَکمْ وَ لَيْسَ بِأَفْضَلِکمْ فِي الدِّينِ»[٦].

أقول: لا تدلّ الرواِیة علِی حرمة الغناء في القرآن؛ بل مطلقات حرمة الغناء تشمل القرآن و غِیره، مع ضعف سندها.

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٧].

و منها: [عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ[٨] فِي تَفْسِيرِهِ][٩] عَنْ أَبِيهِ[١٠] عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَشَّابِ[١١] عَنْ

١. عيون أخبار الرضا علِیه السلام ٢: ٤٢، ح ١٤٠.

٢ . إسباغ الوضوء كماله و السعي في إيصال الماء إلى أجزاء الأعضاء و رعاية الآداب و المستحبّات فيه من الأدعية و غيرها. و في مجمع البحرين ٥: ١١: إِسْبَاغُ‌ الوضوء: إتمامه و إكماله، و ذلك في وجهين: إتمامه على ما فرض الله- تعالى- و إكماله على ما سنّه رسول الله صلِّی الله علِیه و آله و سلّم.

٣. وسائل الشيعة ‌١: ٤٨٨ - ٤٨٩، ح ٤ (محمّد بْنِ عَلِيٍّ الشَّاهِ الْمَرْوَزِيِّ [مهمل] عَنْ محمّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ [محمّد بن‌ عبدالله ‌بن‌ محمّد حفدة العبّاس ‌بن ‌حمزة النيسابوري: مهمل] عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِيِّ [عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي: إماميّ لم يتّضح حاله] عَنْ أَبِيهِ [أحمد بن عامر بن سليمان الطائي: مهمل] عَنِ الرِّضَا علِیه السلام.

وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَكْرٍ الْخُوزِيِّ [الجوري: مهمل] عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَارُونَ بْنِ محمّد الْخُوزِيِّ [الجوري:مهمل] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمّد بْنِ زِيَادٍ الْفَقِيهِ [لم يتّضح حاله] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيِّ [الشيباني: لم يتّضح حاله] عَنِ الرِّضَا علِیه السلام.

وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ‌ محمّد الْعَدْلِ [مهمل] عَنْ عَلِيِّ بْنِ محمّد بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيِّ [مهمل] عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْفَرَّاءِ [مهمل] عَنِ الرِّضَا علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم).

٤. في المصدر ٢: ٤٢، ح ١٤٠: إِنِّي‌.

٥. في المصدر ٢: ٤٢، ح ١٤٠: و .

٦. وسائل الشيعة ١٧: ٣٠٧- ٣٠٨، ح ١٨ (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود رواة مهملين في سندها إلّا الشيخ الصدوق رحمه الله).

٧. المكاسب المحرّمة (الإمام الخميني) ١: ٣٤١؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٦٨.

٨ . عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

٩. تفسير القمّي ٢: ٣٠٣ - ٣٠٧.

١٠ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١١ . مهمل.