مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ[١] عَنْ أَبِيهِ[٢] عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «أَرْبَعَةٌ لَيْسَ‌ غِيبَتُهُمْ‌ غِيبَةً الْفَاسِقُ الْمُعْلِنُ بِفِسْقِهِ وَ الْإِمَامُ الْكَذَّابُ إِنْ أَحْسَنْتَ لَمْ يَشْكُرْ[٣] وَ إِنْ أَسَأْتَ لَمْ يَغْفِرْ وَ الْمُتَفَكِّهُونَ بِالْأُمَّهَاتِ[٤] وَ الْخَارِجُ مِنَ الْجَمَاعَةِ الطَّاعِنُ عَلَى أُمَّتِي الشَّاهِرُ عَلَيْهَا سَيْفَهُ[٥] [٦]»[٧].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٨].

أقول: هذه الرواِیة مؤِیّدة لجواز غِیبة الفاسق المعلن بفسقه.

و منها: الْعَيَّاشِيُّ[٩] فِي تَفْسِيرِهِ[١٠] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ[١١] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ[١٢] قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: «الْغِيبَةُ أَنْ‌ تَقُولَ‌ فِي‌ أَخِيكَ مَا[١٣] قَدْ سَتَرَهُ‌ اللَّهُ عَلَيْهِ»[١٤].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١٥].

١ . مهمل.

٢ . إسماعيل بن موسي بن جعفر: مهمل.

٣ . أي: لم يعط جزاء المحسنين.

٤ . أي: الذين يشتمون الأمّهات ممازحين.

٥ . في نوادر الراوندي ١: ١٨ - ١٩: بِسَيْفِه‌.

٦ . أي: الرافع سيفه علي الجماعة.

٧ . مستدرك الوسائل ‌٩: ١٢٨ - ١٢٩، ح ١٠٤٤٩. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود موسى بن إسماعيل و إسماعيل بن موسي بن جعفر في سندها و هما مهملان).

٨ . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٨٣؛ المواهب: ٥٩٤ - ٥٩٥ .

٩ . محمّد بن مسعود العيّاشي: إماميّ ثقة.

١٠ . تفسير العيّاشي ‌١: ٢٧٥، ح ٢٧٠.

١١ . عبد الله ‌بن إبراهيم بن حمّاد الأنصاري: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٢ . عبد الله بن سنان مولى بني هاشم: إماميّ ثقة.

١٣ . في تفسير العيّاشي: ما هو فيه ممّا قد ستره.

١٤ . وسائل الشيعة ١٢: ٢٨٦، ح ٢٢. (هذه الرواية مرفوعة [لأنّ عبد الله بن حمّاد الأنصاري من أصحاب الإمام الکاظم علِیه السلام و العيّاشي عاش في الغيبة الصغري] و ضعيفة).

١٥ . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٨٣ - ٢٨٤.