الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٨٤ - دلیل الجواز الروایات

رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم «لِيَنْصَحِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ كَنَصِيحَتِهِ لِنَفْسِهِ[١]»[٢].

قال الشِیخ البحراني: «يمكن أن يستدلّ على ذلك بالأخبار الدالّة على وجوب نصح المؤمن، لا سيّما مع الاستشارة»[٣].

إشکال في الاستدلال بالرواِیة علِی وجوب نصح المؤمن

في دلالتها على الوجوب بعد الغضّ عن ضعف سندها نظر؛ لأنّها في مقام بيان مقدار النصيحة و كيفيّتها بعد الفراغ عن حكمها؛ فلا تدلّ على وجوبها[٤].

أقول: کلامه رحمه الله متِین.

و منها:[٥] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٦] عَنْ أَبِيهِ[٧] عَنِ النَّوْفَلِيِّ[٨] عَنِ السَّكُونِيِّ[٩] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم: «إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْشَاهُمْ فِي أَرْضِهِ بِالنَّصِيحَةِ لِخَلْقِهِ»[١٠].

قال الشِیخ البحراني: «يمكن أن يستدلّ على ذلك بالأخبار الدالّة على وجوب نصح المؤمن، لا سيّما مع الاستشارة»[١١].

٢ . وسائل الشيعة ١٦: ٣٨٢، ح ٤. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة).

٣ . الحدائق ١٨: ١٦٤‌.

٤ . المكاسب المحرّمة (الإمام الخميني) ١: ٤٣٩‌.

٥ . محمّد بن يعقوب الکليني: إماميّ ثقة.

٦ . القمّي: إماميّ ثقة.

٧ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٨ . الحسين بن يزيد النوفلي: مختلف فيه وهو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٩ . إسماعيل بن أبي زياد السكوني‌: عامّيّ ثقة.

١٠ . وسائل الشيعة ١٦: ٣٨٢، ح ٥ . (هذه الرواية مسندة، موثّقة علي الأقوي).

١١ . الحدائق ١٨: ١٦٤‌.