سَلوني عَن كِتابِ اللَّهِ عز و جل، فَوَاللَّهِ ما نَزَلَت آيَةٌ مِنهُ في لَيلٍ أو نَهارٍ، ولا مَسيرٍ ولا مُقامٍ، إلّا وقَد أقرَأَنيها رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وعَلَّمَني تَأويلَها.

فَقالَ ابنُ الكَوّاءِ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، فَما كانَ يَنزِلُ عَلَيهِ وأنتَ غائِبٌ عَنهُ؟

قالَ: كانَ يَحفَظُ عَلَيَّ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ما كانَ يَنزِلُ عَلَيهِ مِنَ القُرآنِ وأنَا عَنهُ غائِبٌ، حَتّى‌ أقدَمَ عَلَيهِ فَيُقرِئَنيهِ ويَقولَ لي: يا عَلِيُّ، أنزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ بَعدَكَ كَذا وكَذا وتَأويلُهُ كَذا وكَذا، فَيُعَلِّمُني تَنزيلَهُ وتَأويلَهُ.[٩٤٥]

٤٩٣. الإمام عليّ عليه السلام: ما نَزَلَت عَلى‌ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله آيَةٌ مِنَ القُرآنِ إلّاأقرَأَنيها وأملاها عَلَيَّ فَكَتَبتُها بِخَطّي، وعَلَّمَني تَأويلَها وتَفسيرَها، وناسِخَها ومَنسوخَها، ومُحكَمَها ومُتشابِهَها، وخاصَّها وعامَّها.[٩٤٦]

٤٩٤. حلية الأولياء عن عبد اللَّه بن مسعود: إنَّ القُرآنَ انزِلَ عَلى‌ سَبعَةِ أحرُفٍ، ما مِنها حَرفٌ إلّالَهُ ظَهرٌ وبَطنٌ، وإنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام عِندَهُ عِلمُ الظّاهِرِ وَالباطِنِ.[٩٤٧]

[٩٤٤]. الطبقات الكبرى: ج ٢ ص ٣٣٨، تاريخ الخلفاء: ص ٢١٨، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٩٧، المناقب للخوارزمي: ص ٦٤ ح ٩٢ كلّها عن أبي الطفيل، كنز العمّال: ج ٢ ص ٥٦٥ ح ٤٧٤٠؛ تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٨٣ ح ٣١، وراجع: الأمالي للصدوق: ص ٥٢٣ ح ١١٥٨ والعمدة: ص ٢٦٤ ح ٤١٦ و شواهد التنزيل: ج ١ ص ٤٢ ح ٣٢.

[٩٤٥]. الأمالي للطوسي: ص ٥٢٣ ح ١١٥٨، بشارة المصطفى: ص ٢١٩، الإحتجاج: ج ١ ص ٦١٧ ح ١٤٠ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ١٠ ص ١٢٥ ح ٤، وراجع: كتاب سُليم بن قيس: ج ٢ ص ٨٠٢ ح ٣١ وبصائر الدجات: ص ١٩٨ ح ٣.

[٩٤٦]. الكافي: ج ١ ص ٦٤ ح ١، الخصال: ص ٢٥٧ ح ١٣١، كمال الدين: ص ٢٨٤ ح ٣٧، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٢٥٣ ح ١٧٧ كلّها عن سُليم بن قيس الهلالي، تحف العقول: ص ١٩٦ نحوه، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٢٣٠ ح ١١؛ شواهد التنزيل: ج ١ ص ٤٨ ح ٤١ عن سُليم بن قيس.

[٩٤٧]. حلية الأولياء: ج ١ ص ٦٥ الرقم ٤، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٠٠؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٤٣، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٥٧ ح ٥٣.