٤٦٠. الكافي عن عبد اللَّه بن سليمان: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ وعِندَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ البَصرَةِ يُقالُ لَهُ: عُثمانُ الأَعمى‌ وهُوَ يَقولُ: إنَّ الحَسَنَ البَصرِيَّ يَزعُمُ أنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ العِلمَ يُؤذي ريحُ بُطونِهِم أهلَ النّارِ.

فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: فَهَلَكَ إذَن مُؤمِنُ آلِ فِرعَونَ! ما زالَ العِلمُ مَكتوماً مُنذُ بَعَثَ اللَّهُ نوحاً عليه السلام، فَليَذهَبِ الحَسَنُ يَميناً وشِمالًا، فَوَاللَّهِ ما يوجَدُ العِلمُ إلّاهاهُنا.[٩٠١]

٤٦١. الكافي عن أبي بَصيرٍ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن شَهادَةِ وَلَدِ الزِّنا: تَجوزُ؟

فَقالَ: لا، فَقُلتُ: إنَّ الحَكَمَ بنَ عُتَيبَةَ يَزعُمُ أنَّها تَجوزُ.

فَقالَ: اللَّهُمَّ لا تَغفِر ذَنبَهُ، ما قالَ اللَّهُ لِلحَكَمِ: «وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ»[٩٠٢]، فَليَذهَبِ الحَكَمُ يَميناً وشِمالًا، فَوَاللَّهِ لا يُؤخَذُ العِلمُ إلّامِن أهلِ بَيتٍ نَزَلَ عَلَيهِم جَبرَئيلُ عليه السلام.[٩٠٣]

٤٦٢. الإمام الصادق عليه السلام‌- لِأَبي بَصيرٍ-: إنَّ الحَكَمَ بنَ عُتَيبَةَ مِمَّن قالَ اللَّهُ: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ»[٩٠٤]، فَليُشَرِّقِ الحَكَمُ وَليُغَرِّب، أما وَاللَّهِ، لا يُصيبُ العِلمَ إلّامِن أهلِ بَيتٍ نَزَلَ عَلَيهِم جَبرَئيلُ‌[٩٠٥].

٤٦٣. عنه عليه السلام‌- لِيُونَسَ بنِ ظَبيان-: يا يونُسُ، إذا أرَدتَ العِلمَ الصَّحيحَ فَخُذ عَن أهلِ البَيتِ، فَإِنّا رُويناهُ، واوتينا شَرحَ الحِكمَةِ وفَصلَ الخِطابِ، إنَّ اللَّهَ اصطَفانا

[٩٠١]. الكافي: ج ١ ص ٥١ ح ١٥، الاحتجاج: ج ٢ ص ١٩٣ ح ٢١٢ نحوه، بصائر الدرجات: ص ٩ ح ١، منية المريد: ص ١٨٨، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٦٥ ح ٣.

[٩٠٢]. الزخرف: ٤٤.

[٩٠٣]. الكافي: ج ١ ص ٤٠٠ ح ٥، بصائر الدرجات: ص ٩ ح ٣، رجال الكشّي: ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٣٧٠، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٩١ ح ١٩.

[٩٠٤]. البقرة: ٨.

[٩٠٥]. بصائر الدرجات: ص ٩ ح ٢ عن أبي بصير، الكافي: ج ١ ص ٣٩٩ ح ٤ مضمرًا، رجال الكشّي: ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٣٧٠ عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٩١ ح ١٨.