اهل بيت« عليهم السلام» در قرآن و حديث
(١)
سخنى با خوانندگان
٩ ص
(٢)
درآمد
١١ ص
(٣)
اهل بيت، در لغت
١١ ص
(٤)
اهل بيت، در قرآن و حديث
١٢ ص
(٥)
قرائنى در تفسير «اهل بيت»
١٣ ص
(٦)
يك سياق آيه تطهير
١٤ ص
(٧)
دو مضمون آيه تطهير
١٤ ص
(٨)
سه تفسير عملى پيامبر صلى الله عليه و آله
١٥ ص
(٩)
3/ 1 هنگام نزول آيه تطهير
١٥ ص
(١٠)
3/ 2 سلام كردن بر اهل بيت عليهم السلام
١٥ ص
(١١)
3/ 3 همراه بردن اهل بيت عليهم السلام در مباهله
١٦ ص
(١٢)
3/ 4 همتاى قرآن قرار دادن اهل بيت عليهم السلام
١٦ ص
(١٣)
3/ 5 بيان ضرورت شناخت جايگاه اهل بيت عليهم السلام
١٦ ص
(١٤)
3/ 6 بيان جايگاه علمى و دينى اهل بيت عليهم السلام
١٧ ص
(١٥)
3/ 7 بيان وجوب دوستى اهل بيت عليهم السلام
١٧ ص
(١٦)
3/ 8 هشدار از خطر دشمنى با اهل بيت عليهم السلام
١٧ ص
(١٧)
3/ 9 بيان تعداد اهل بيت عليهم السلام و نام هاى آنان
١٧ ص
(١٨)
3/ 10 تعيين حقوق اهل بيت عليهم السلام
١٨ ص
(١٩)
3/ 11 تأكيد بر جايگاه سياسى- الهى اهل بيت عليهم السلام
١٨ ص
(٢٠)
3/ 12 پيشگويى در باره دولت اهل بيت عليهم السلام
١٩ ص
(٢١)
چهار گزارش شمارى از همسران پيامبر صلى الله عليه و آله
١٩ ص
(٢٢)
پنج گزارش بسيارى از ياران پيامبر صلى الله عليه و آله
١٩ ص
(٢٣)
شش گزارش اهل بيت عليهم السلام
٢٠ ص
(٢٤)
هفت آراستگى اهل بيت عليهم السلام به ويژگى هاى انسان كامل
٢٠ ص
(٢٥)
آراى ديگر، در تفسير «اهل بيت»
٢٠ ص
(٢٦)
بخش يكم مصاديق «اهل بيت»
٢٣ ص
(٢٧)
فصل يكم همسران پيامبر و مصداق «اهل بيت»
٢٥ ص
(٢٨)
1/ 2 عايشه
٣٩ ص
(٢٩)
پژوهشى در باره حديث كسا
٤٣ ص
(٣٠)
1 سند رويداد كِسا
٤٣ ص
(٣١)
2 چگونگى رويداد
٤٤ ص
(٣٢)
3 فضاى رويداد
٤٧ ص
(٣٣)
4 وقوع رويداد كسا در خانه امّ سلمه
٤٧ ص
(٣٤)
5 آنچه به «حديث كسا» شهرت يافته است
٤٨ ص
(٣٥)
چند نكته در باره سند اين متن
٥٢ ص
(٣٦)
فصل دوم اصحاب پيامبر و مصداق «اهل بيت»
٥٥ ص
(٣٧)
2/ 1 ابو سعيد خُدْرى
٥٥ ص
(٣٨)
2/ 2 ابو بَرزه
٥٧ ص
(٣٩)
2/ 3 ابو حَمرا
٥٧ ص
(٤٠)
2/ 4 ابو ليلى انصارى
٥٩ ص
(٤١)
2/ 5 انَس بن مالك
٥٩ ص
(٤٢)
2/ 6 بَراء بن عازب
٥٩ ص
(٤٣)
2/ 7 ثَوبان
٦١ ص
(٤٤)
2/ 8 جابر بن عبد اللَّه
٦٣ ص
(٤٥)
2/ 9 زيد بن ارقم
٦٥ ص
(٤٦)
2/ 10 زينب دختر ابو سَلَمه
٦٥ ص
(٤٧)
2/ 11 سعد بن ابى وقّاص
٦٧ ص
(٤٨)
2/ 12 صُبَيح، غلام امّ سَلَمه
٦٩ ص
(٤٩)
2/ 13 عبد اللَّه بن جعفر
٧١ ص
(٥٠)
2/ 14 عبد اللَّه بن عبّاس
٧٣ ص
(٥١)
2/ 15 عمر بن ابى سَلَمه
٧٥ ص
(٥٢)
2/ 16 عمر بن خطّاب
٧٧ ص
(٥٣)
2/ 17 واثلة بن اسقع
٧٩ ص
(٥٤)
فصل سوم اهل بيت (عليهم اسلام) و مصداق «اهل بيت»
٨٥ ص
(٥٥)
فصل چهارم درود فرستادن پيامبر (ص) بر اهل بيت (عليهم السلام) و تخصيص ايشان در امر به نماز
١٠١ ص
(٥٦)
سلام بامدادى پيامبر بر اهل بيت (عليهم السلام)
١٠٧ ص
(٥٧)
فصل پنجم شمار امامان اهل بيت
١١١ ص
(٥٨)
5/ 1 تعبير «دوازده خليفه»
١١١ ص
(٥٩)
الف- روايت جابر بن سَمُره
١١١ ص
(٦٠)
ب- روايت ابو جُحَيفه
١١٣ ص
(٦١)
ج- روايت عبد اللَّه بن عمر
١١٥ ص
(٦٢)
د- روايت عبد اللَّه بن مسعود
١١٥ ص
(٦٣)
ه- روايت عبد اللَّه بن عمرو بن عاص
١١٧ ص
(٦٤)
و- روايت انَس
١١٧ ص
(٦٥)
ز- روايت عبد اللَّه بن ابى اوفى
١١٧ ص
(٦٦)
5/ 2 تعبير «دوازده امير»
١١٧ ص
(٦٧)
5/ 3 تعبير «دوازده امام»
١١٩ ص
(٦٨)
5/ 4 تعبير «دوازده وصى»
١٢١ ص
(٦٩)
5/ 5 تعبير «دوازده مُحدَّث»
١٢٥ ص
(٧٠)
5/ 6 تعبير «دوازده مهدى»
١٢٧ ص
(٧١)
5/ 7 تعبير «دوازه تن، به شمار نُقَباى بنى اسرائيل»
١٢٩ ص
(٧٢)
فصل ششم احاديث در بر دارنده شمار امامان و نام هاى آنان
١٣٥ ص
(٧٣)
6/ 1 على (ع) و يازده تن از فرزندان او
١٣٥ ص
(٧٤)
6/ 2 على و حسن و حسين و نُه تن از نسل حسين
١٣٧ ص
(٧٥)
6/ 3 نهمينِ ايشان، قائمشان است
١٤١ ص
(٧٦)
6/ 4 هفتمين از نسل پنجمين
١٤٣ ص
(٧٧)
6/ 5 پنجمين از نسل هفتمين
١٤٥ ص
(٧٨)
6/ 6 حديث لوح
١٤٧ ص
(٧٩)
6/ 7 حديث خِضر
١٥٣ ص
(٨٠)
6/ 8 حديث حقيقتِ اسلام
١٥٧ ص
(٨١)
6/ 9 حديث درخواست حاجت
١٥٩ ص
(٨٢)
پژوهشى در باره احاديث مربوط به تعداد امامان
١٦٢ ص
(٨٣)
1 ارزيابى سند احاديث
١٦٢ ص
(٨٤)
2 زمان و مكان صدور احاديث
١٦٤ ص
(٨٥)
3 اختلاف در متن احاديث
١٦٥ ص
(٨٦)
4 مقصود از «دوازده خليفه»
١٦٦ ص
(٨٧)
شمارى از آراى غير منطبق بر خلفاى دوازده گانه
١٦٩ ص
(٨٨)
نظريه اوّل حكّام دوران اقتدار سياسى اسلام
١٦٩ ص
(٨٩)
نقد نظريه اوّل
١٦٩ ص
(٩٠)
نظريه دوم حاكمان صدر اسلام تا عصر عمر بن عبد العزيز
١٧١ ص
(٩١)
نقد نظريه دوم
١٧١ ص
(٩٢)
نظريه سوم دوازده خليفه نامشخّص تا قيامت
١٧٢ ص
(٩٣)
نقد نظريه سوم
١٧٢ ص
(٩٤)
نظريه چهارم خلفاى بنى اميّه
١٧٣ ص
(٩٥)
نقد نظريه چهارم
١٧٣ ص
(٩٦)
نظريه پنجم امارت دوازده امير در يك زمان
١٧٤ ص
(٩٧)
نقد نظريه پنجم
١٧٥ ص
(٩٨)
پاسخ به دو اشكال
١٧٥ ص
(٩٩)
1 بيشتر امامان شيعه به خلافت نرسيدند
١٧٥ ص
(١٠٠)
2 عدم اتّفاق امّت بر خلافت امامان شيعه
١٧٦ ص
(١٠١)
دسته بندى احاديث تفسير كننده آيه تطهير
١٧٨ ص
(١٠٢)
بخش دوم شناخت اهل بيت
١٨١ ص
(١٠٣)
فصل يكم ارزش شناخت اهل بيت
١٨٣ ص
(١٠٤)
فصل دوم منزلت اهل بيت (عليم السلام)
١٩١ ص
(١٠٥)
2/ 1 اهل بيت (عليهم السلام)، چونان كشتى نوح (ع)
١٩١ ص
(١٠٦)
2/ 2 اهل بيت (عليهم السلام)، به سان باب حِطّه
١٩٥ ص
(١٠٧)
2/ 3 اهل بيت (عليهم السلام)، مانند خانه خدا
٢٠١ ص
(١٠٨)
2/ 4 اهل بيت (عليهم السلام)، همچون ستارگان
٢٠١ ص
(١٠٩)
2/ 5 اهل بيت (عليهم السلام)، به منزله سر و دو چشم
٢٠٣ ص
(١١٠)
فصل سوم نهى از نشناختن امامان
٢٠٥ ص
(١١١)
سخنى در باره وجوب معرفت امام عصر و هشدار در باره عدم معرفت او
٢١٩ ص
(١١٢)
شناخت كدام امام؟
٢٢٣ ص
(١١٣)
3/ 1 كمترين درجه شناخت امام
٢٢٧ ص
(١١٤)
3/ 2 وظيفه كسى كه شناخت امام زمانش براى او ناممكن يا دشوار است
٢٢٧ ص
(١١٥)
پژوهشى در باره وظيفه كسى كه شناخت امام برايش ناممكن يا دشوار است
٢٣٣ ص
(١١٦)
1 تلاش براى شناخت امام
٢٣٣ ص
(١١٧)
2 اعتقاد اجمالى به امام
٢٣٣ ص
(١١٨)
3 عمل كردن به احكام قرآن و سنّت
٢٣٤ ص
(١١٩)
فصل چهارم منزلت اهل بيت در روز رستاخيز
٢٣٩ ص
(١٢٠)
بخش سوم ويژگى هاى اهل بيت
٢٤٥ ص
(١٢١)
فصل يكم مهم ترين ويژگى هاى اهل بيت
٢٤٧ ص
(١٢٢)
1/ 1 پاكى
٢٤٧ ص
(١٢٣)
سخنى در استدلال اهل بيت به ويژگى «طهارت»
٢٥٧ ص
(١٢٤)
1/ 2 همتايى با قرآن
٢٦١ ص
(١٢٥)
الف- حديث ثقلين، به روايت پيروان اهل بيت عليهم السلام
٢٦١ ص
(١٢٦)
ب- حديث ثقلين، به روايت اهل سنّت
٢٦٥ ص
(١٢٧)
ج- مكان هاى صدور حديث ثقلين
٢٧١ ص
(١٢٨)
1 عرفات
٢٧١ ص
(١٢٩)
2 مِنا
٢٧١ ص
(١٣٠)
3 مسجد خَيف
٢٧٣ ص
(١٣١)
4 مسجد الحرام
٢٧٥ ص
(١٣٢)
5 غدير خم
٢٧٧ ص
(١٣٣)
6 آخرين خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله
٢٧٩ ص
(١٣٤)
7 واپسين لحظات زندگى پيامبر صلى الله عليه و آله
٢٨١ ص
(١٣٥)
د- معناى «عترت» در حديث ثقلين
٢٨٣ ص
(١٣٦)
پژوهشى در باره حديث ثقلين و دلالت آن بر استمرار امامت اهل بيت
٢٨٧ ص
(١٣٧)
يك متن حديث ثقلين
٢٨٧ ص
(١٣٨)
دو سند حديث ثقلين
٢٨٨ ص
(١٣٩)
الف- راويان حديث ثقلين از ميان اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله
٢٨٨ ص
(١٤٠)
ب- راويان حديث ثقلين از ميان اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله
٢٩٤ ص
(١٤١)
ج- راويان حديث ثقلين از ميان تابعيان
٢٩٤ ص
(١٤٢)
د- راويان حديث ثقلين از قرن دوم تا قرن چهاردهم
٢٩٥ ص
(١٤٣)
سه صحّت و صدور حديث ثقلين
٢٩٦ ص
(١٤٤)
چهار موارد صدور حديث ثقلين
٢٩٧ ص
(١٤٥)
شش معناى حديث ثقلين
٣٠٣ ص
(١٤٦)
1 عصمت اهل بيت عليهم السلام
٣٠٤ ص
(١٤٧)
2 مرجعيت علمى اهل بيت عليهم السلام
٣٠٦ ص
(١٤٨)
3 تلازم مهجوريت اهل بيت عليهم السلام و مهجوريت قرآن
٣٠٧ ص
(١٤٩)
هفت دلالت حديث ثقلين بر امامت امام مهدى عليه السلام
٣٠٨ ص
(١٥٠)
1 غيبت امام عصر عليه السلام
٣٠٩ ص
(١٥١)
پاسخ يك شبهه
٣١٠ ص
(١٥٢)
2 مقصود از تمسّك به اهل بيت عليهم السلام
٣١١ ص
(١٥٣)
3 چگونگى تمسّك به امام غايب
٣١٢ ص
(١٥٤)
هشت بررسى گزارشى ديگر از حديث ثقلين
٣١٣ ص
(١٥٥)
بررسى سند
٣١٤ ص
(١٥٦)
تذكّر مهم
٣١٦ ص
(١٥٧)
1/ 3 جانشينان خدا
٣١٩ ص
(١٥٨)
1/ 4 جانشينان پيامبر (ص)
٣٢١ ص
(١٥٩)
1/ 5 اوصياى پيامبر (ص)
٣٢٣ ص
(١٦٠)
توضيح
٣٢٩ ص
(١٦١)
1/ 6 محبوب ترين مردم نزد پيامبر (ص)
٣٣١ ص
(١٦٢)
1/ 7 برترين مردم
٣٣٣ ص
(١٦٣)
1/ 8 همراهى با پيامبر (ص) در مُباهله
٣٣٧ ص
(١٦٤)
1/ 9 اولو الأمر
٣٤١ ص
(١٦٥)
1/ 10 اهل ذكر
٣٤٧ ص
(١٦٦)
1/ 11 پاسداران دين
٣٥٣ ص
(١٦٧)
1/ 12 باب هاى خداوند
٣٥٥ ص
(١٦٨)
1/ 13 كدخدايان خدا
٣٥٩ ص
(١٦٩)
1/ 14 اركان زمين
٣٦١ ص
(١٧٠)
1/ 15 اركان جهان
٣٦٣ ص
(١٧١)
1/ 16 امان زمينيان
٣٦٥ ص
(١٧٢)
1/ 17 خاستگاه رسالت
٣٦٧ ص
(١٧٣)
1/ 18 بنيان هاى حق
٣٦٩ ص
(١٧٤)
1/ 19 سرداران سخن
٣٧٣ ص
(١٧٥)
1/ 20 آشتى با آنها، آشتى با پيامبر (ص) و جنگ با آنها، جنگ با پيامبر (ص) است
٣٧٣ ص
(١٧٦)
1/ 21 دين با آنان آغاز مى گردد و با آنان پايان مى گيرد
٣٧٧ ص
(١٧٧)
1/ 22 هيچ كس با آنان سنجيده نمى شود
٣٨١ ص
(١٧٨)
فصل دوم ويژگى هاى جامع ايشان
٣٨٧ ص
(١٧٩)
توضيح
٤٠٥ ص
(١٨٠)
بخش چهارم دانش اهل بيت
٤٠٩ ص
(١٨١)
فصل يكم ويژگى هاى علمى اهل بيت
٤١١ ص
(١٨٢)
1/ 1 گنجوران دانش خداوند
٤١١ ص
(١٨٣)
1/ 2 ظرفِ دانش خداوند
٤١٣ ص
(١٨٤)
1/ 3 وارثان دانش پيامبران
٤١٥ ص
(١٨٥)
1/ 4 حديث آنها، همان حديث پيامبر خداست
٤٢١ ص
(١٨٦)
1/ 5 آگاه ترينِ مردم
٤٢٥ ص
(١٨٧)
1/ 6 راسخان در دانش
٤٣٣ ص
(١٨٨)
1/ 7 خاستگاه دانش
٤٣٧ ص
(١٨٩)
1/ 8 حيات دانش
٤٤١ ص
(١٩٠)
فصل دوم درهاى علوم اهل بيت
٤٤٥ ص
(١٩١)
2/ 1 علم كتاب
٤٤٥ ص
(١٩٢)
2/ 2 تأويل قرآن
٤٤٩ ص
(١٩٣)
2/ 3 نام اعظم خدا
٤٥٥ ص
(١٩٤)
2/ 4 آشنايى با همه زبان ها
٤٥٧ ص
(١٩٥)
2/ 5 آشنايى با زبان پرندگان و هر جانور ديگر
٤٦٥ ص
(١٩٦)
2/ 6 آگاهى از آنچه بوده و خواهد بود
٤٦٩ ص
(١٩٧)
2/ 7 آگاهى از مرگ و ميرها و بلايا
٤٧٥ ص
(١٩٨)
2/ 8 آگاهى از هر آنچه در زمين و آسمان است
٤٧٧ ص
(١٩٩)
2/ 9 آگاهى از آنچه خداوند، در شب و روز، پديد مى آورد
٤٧٩ ص
(٢٠٠)
فصل سوم سرچشمه هاى علوم اهل بيت
٤٨٣ ص
(٢٠١)
3/ 1 آموزش پيامبر
٤٨٣ ص
(٢٠٢)
3/ 2 اصول علم
٤٨٧ ص
(٢٠٣)
3/ 3 كتاب هاى پيامبران (عليهم السلام)
٤٨٩ ص
(٢٠٤)
3/ 4 كتاب امام على (ع)
٤٩٣ ص
(٢٠٥)
3/ 5 مُصحف فاطمه (س)
٥٠١ ص
(٢٠٦)
3/ 6 جامعه
٥٠٣ ص
(٢٠٧)
يادداشت
٥٠٥ ص
(٢٠٨)
3/ 7 جَفْر
٥٠٧ ص
(٢٠٩)
جَفر چيست؟
٥٠٩ ص
(٢١٠)
3/ 8 الهام
٥١١ ص
(٢١١)
فصل چهارم چگونگى علم اهل بيت
٥١٧ ص
(٢١٢)
4/ 1 هر گاه كه بخواهند، مى دانند
٥١٧ ص
(٢١٣)
4/ 2 علم براى اهل بيت قبض و بسط مى يابد
٥١٩ ص
(٢١٤)
4/ 3 علم اهل بيت فزونى مى يابد
٥١٩ ص
(٢١٥)
بخش پنجم مكتب اهل بيت
٥٢٣ ص
(٢١٦)
فصل يكم تفسير دين در نزد اهل بيت
٥٢٥ ص
(٢١٧)
فصل دوم ويژگى شيعيان اهل بيت
٥٣٧ ص
(٢١٨)
بخش ششم اخلاق اهل بيت
٥٤٧ ص
(٢١٩)
فصل يكم ايثار اهل بيت
٥٤٩ ص
(٢٢٠)
فصل دوم فروتنى اهل بيت
٥٥٩ ص
(٢٢١)
فصل سوم گذشت اهل بيت
٥٦٩ ص
(٢٢٢)
فصل چهارم شيوه اهل بيت در عبادت
٥٨١ ص
(٢٢٣)
4/ 1 اخلاص اهل بيت (عليهم السلام) در عبادت
٥٨١ ص
(٢٢٤)
4/ 2 سختكوشى اهل بيت (عليهم السلام) در عبادت
٥٨٣ ص
(٢٢٥)
4/ 3 نماز اهل بيت (عليهم السلام)
٦٠٣ ص
(٢٢٦)
4/ 4 نماز شب اهل بيت (عليهم السلام)
٦١٥ ص
(٢٢٧)
4/ 5 روزه اهل بيت (عليهم السلام)
٦١٩ ص
(٢٢٨)
4/ 6 حجّ اهل بيت (عليهم السلام)
٦٢٣ ص
(٢٢٩)
فصل پنجم شيوه اهل بيت در شكيبايى و خرسندى
٦٣١ ص
(٢٣٠)
فصل ششم شيوه اهل بيت در طلب معاش
٦٣٩ ص
(٢٣١)
فصل هفتم روش اهل بيت در بخشش و صله
٦٤٧ ص
(٢٣٢)
فصل هشتم رفتار اهل بيت با خدمت گزاران
٦٦١ ص
(٢٣٣)
فصل نهم كلّيات مكارم اخلاقى اهل بيت
٦٧١ ص
(٢٣٤)
فصل يكم سختكوشى در عمل
٦٩٣ ص
(٢٣٥)
فصل دوم حُسن معاشرت
٧٠٣ ص
(٢٣٦)
فصل سوم مسئوليت عالمان
٧٠٩ ص
(٢٣٧)
فصل چهارم سفارش هاى جامع اهل بيت
٧٣٣ ص
(٢٣٨)
بخش هشتم حقوق اهل بيت (عليهم السلام)
٧٥٥ ص
(٢٣٩)
فصل يكم شناخت حقوق اهل بيت
٧٥٧ ص
(٢٤٠)
فصل دوم تشويق به پاسداشت حقوق اهل بيت
٧٦١ ص
(٢٤١)
فصل سوم عناوين حقوق اهل بيت
٧٦٩ ص
(٢٤٢)
3/ 1 دوستى
٧٦٩ ص
(٢٤٣)
3/ 2 تمسّك
٧٨١ ص
(٢٤٤)
يادداشت
٧٨٩ ص
(٢٤٥)
3/ 3 ولايت
٧٩١ ص
(٢٤٦)
3/ 4 مقدّم داشتن
٨٠١ ص
(٢٤٧)
3/ 5 پيروى
٨٠٥ ص
(٢٤٨)
3/ 6 گراميداشت
٨١١ ص
(٢٤٩)
3/ 7 خُمس
٨١٥ ص
(٢٥٠)
3/ 8 صله دادن
٨١٩ ص
(٢٥١)
3/ 9 صلوات فرستادن
٨٢١ ص
(٢٥٢)
3/ 10 ياد كردن
٨٢٣ ص
(٢٥٣)
3/ 11 ذكر مصائب
٨٢٧ ص
(٢٥٤)
بخش نهم دوست داشتن اهل بيت (عليهم السلام)
٨٣٥ ص
(٢٥٥)
فصل يكم فضيلت دوست داشتن اهل بيت
٨٣٧ ص
(٢٥٦)
1/ 1 بنياد اسلام
٨٣٧ ص
(٢٥٧)
1/ 2 دوست داشتن اهل بيت (عليهم السلام)، دوست داشتن خداست
٨٣٩ ص
(٢٥٨)
1/ 3 دوست داشتن اهل بيت (عليهم السلام)، دوست داشتن پيامبر خدا (ص) است
٨٤١ ص
(٢٥٩)
1/ 4 هديه اى الهى
٨٤٣ ص
(٢٦٠)
1/ 5 برترين عبادت
٨٤٥ ص
(٢٦١)
1/ 6 دوست داشتن اهل بيت (عليهم السلام)، از جمله باقياتِ صالحات است
٨٤٧ ص
(٢٦٢)
فصل دوم ويژگى هاى دوست داشتن اهل بيت
٨٤٩ ص
(٢٦٣)
2/ 1 نشانه حلال زادگى
٨٤٩ ص
(٢٦٤)
2/ 2 نشانه پاكى دل
٨٥٥ ص
(٢٦٥)
2/ 3 شرط توحيد
٨٥٧ ص
(٢٦٦)
2/ 4 نشانه ايمان
٨٥٩ ص
(٢٦٧)
2/ 5 نخستين چيزى كه در روز قيامت از آن سؤال مى شود
٨٦٥ ص
(٢٦٨)
فصل سوم تربيت فرزندان بر دوستى اهل بيت
٨٦٩ ص
(٢٦٩)
فصل چهارم تشويق به ايجاد محبّت اهل بيت در دل مردم
٨٧٥ ص
(٢٧٠)
فصل پنجم نشانه هاى دوست داشتن اهل بيت
٨٧٩ ص
(٢٧١)
5/ 1 سختكوشى در عمل
٨٧٩ ص
(٢٧٢)
5/ 2 دوست داشتن دوستداران اهل بيت (عليهم السلام)
٨٨١ ص
(٢٧٣)
5/ 3 دشمن داشتنِ دشمن اهل بيت (عليهم السلام)
٨٨٣ ص
(٢٧٤)
5/ 4 آمادگى براى گرفتارى
٨٨٧ ص
(٢٧٥)
فصل ششم آثار دوست داشتن اهل بيت
٨٩٥ ص
(٢٧٦)
6/ 1 پاك شدن گناهان
٨٩٥ ص
(٢٧٧)
6/ 2 آرامش دل
٨٩٧ ص
(٢٧٨)
6/ 3 حكمت
٨٩٩ ص
(٢٧٩)
6/ 4 كامل شدن دين
٨٩٩ ص
(٢٨٠)
6/ 5 خوش حالى هنگام مرگ
٩٠١ ص
(٢٨١)
6/ 6 شفاعت اهل بيت (عليهم السلام)
٩٠١ ص
(٢٨٢)
6/ 7 روشنايى در روز قيامت
٩٠٣ ص
(٢٨٣)
6/ 8 ايمنى در روز قيامت
٩٠٣ ص
(٢٨٤)
6/ 9 استوارى بر صراط
٩٠٥ ص
(٢٨٥)
6/ 10 رهايى از آتش دوزخ
٩٠٧ ص
(٢٨٦)
6/ 11 محشور شدن با اهل بيت (عليهم السلام)
٩٠٩ ص
(٢٨٧)
6/ 12 بهشت
٩١٩ ص
(٢٨٨)
6/ 13 خير دنيا و آخرت
٩٢٥ ص
(٢٨٩)
فصل هفتم كلّيات آثار دوست داشتن اهل بيت
٩٢٧ ص
(٢٩٠)
بخش دهم دشمنى با اهل بيت (عليهم السلام)
٩٣١ ص
(٢٩١)
فصل يكم بر حذر داشتن از دشمنى با اهل بيت
٩٣٣ ص
(٢٩٢)
فصل دوم آثار دشمنى با اهل بيت
٩٣٩ ص
(٢٩٣)
2/ 1 ناخشنودى خداوند
٩٣٩ ص
(٢٩٤)
2/ 2 پيوستن به جرگه منافقان
٩٤١ ص
(٢٩٥)
2/ 3 پيوستن به جرگه كفّار
٩٤٥ ص
(٢٩٦)
2/ 4 پيوستن به جرگه يهود و نصارا
٩٤٥ ص
(٢٩٧)
2/ 5 محروم شدن از ديدن پيامبر (ص) در قيامت
٩٤٩ ص
(٢٩٨)
2/ 6 ابتلا به خوره در روز قيامت
٩٥١ ص
(٢٩٩)
2/ 7 محروم شدن از شفاعت
٩٥١ ص
(٣٠٠)
2/ 8 دوزخى شدن
٩٥٣ ص
(٣٠١)
بخش يازدهم ستم كردن به اهل بيت (عليهم السلام)
٩٥٩ ص
(٣٠٢)
فصل يكم هشدار پيامبر در باره ستم كردن به اهل بيت
٩٦١ ص
(٣٠٣)
فصل دوم حرام بودن بهشت بر كسى كه به اهل بيت ستم كند
٩٦٧ ص
(٣٠٤)
فصل سوم عذاب ستم كنندگان به اهل بيت
٩٧٣ ص
(٣٠٥)
فصل چهارم پيشگويى پيامبر در باره ستم بر اهل بيت
٩٧٧ ص
(٣٠٦)
فصل پنجم ستم هاى رفته بر اهل بيت
٩٩٣ ص
(٣٠٧)
بخش دوازدهم دولت اهل بيت
١٠٢١ ص
(٣٠٨)
فصل يكم بشارت ها در باره دولت اهل بيت (عليهم السلام)
١٠٢٣ ص
(٣٠٩)
فصل دوم زمينه سازان دولت اهل بيت
١٠٤١ ص
(٣١٠)
فصل سوم دولت اهل بيت، آخرين دولت است
١٠٤٩ ص
(٣١١)
فصل چهارم انتظار دولت اهل بيت
١٠٥١ ص
(٣١٢)
فصل پنجم دعا براى دولت اهل بيت
١٠٥٧ ص
(٣١٣)
بخش سيزدهم غلو كردن در باره اهل بيت (عليهم السلام)
١٠٧٥ ص
(٣١٤)
فصل يكم بر حذر داشتن از غلو
١٠٧٧ ص
(٣١٥)
فصل دوم بيزارى اهل بيت از غاليان
١٠٨٣ ص
(٣١٦)
فصل سوم كافر بودن غالى
١٠٩١ ص
(٣١٧)
فصل چهارم هلاكت غالى
١٠٩٥ ص
(٣١٨)
فصل پنجم ساختگى بودن اخبار غلوآميز
١٠٩٩ ص
(٣١٩)
بخش چهاردهم كسانى كه از اهل بيت اند
١١٠٣ ص
(٣٢٠)
فصل يكم ويژگى كسانى كه از اهل بيت اند
١١٠٥ ص
(٣٢١)
فصل دوم ويژگى كسانى كه از اهل بيت نيستند
١١١١ ص
(٣٢٢)
فصل سوم گروهى كه در زمره اهل بيت به شمار آمده اند
١١١٩ ص
(٣٢٣)
3/ 1 ابو ذر
١١١٩ ص
(٣٢٤)
3/ 2 ابو عبيده
١١١٩ ص
(٣٢٥)
3/ 3 راهب بَليخ
١١١٩ ص
(٣٢٦)
3/ 4 سَعدُ الخَيرِ
١١٢٢ ص
(٣٢٧)
3/ 5 سلمان
١١٢٣ ص
(٣٢٨)
3/ 6 عمر بن يزيد
١١٢٧ ص
(٣٢٩)
3/ 7 عيسى بن عبد اللَّه قمى
١١٢٩ ص
(٣٣٠)
3/ 8 فُضَيل بن يَسار
١١٣١ ص
(٣٣١)
3/ 9 يونس بن يعقوب
١١٣١ ص
(٣٣٢)
امّ سلمه (همسر پيامبر صلى الله عليه و آله)
١١٣٣ ص
(٣٣٣)
عايشه (همسر پيامبر صلى الله عليه و آله)
١١٣٤ ص
(٣٣٤)
ابو سعيد خُدرى
١١٣٤ ص
(٣٣٥)
ابو بَرزه اسلَمى
١١٣٤ ص
(٣٣٦)
ابو حَمرا
١١٣٥ ص
(٣٣٧)
ابو ليلى انصارى (پدر عبد الرحمان بن ابى ليلى)
١١٣٥ ص
(٣٣٨)
انَس بن مالك
١١٣٥ ص
(٣٣٩)
بَراء بن عازب
١١٣٦ ص
(٣٤٠)
ثَوبان (آزاد شده پيامبر خدا صلى الله عليه و آله)
١١٣٦ ص
(٣٤١)
جابر بن عبد اللَّه انصارى
١١٣٦ ص
(٣٤٢)
زيد بن ارقَم
١١٣٧ ص
(٣٤٣)
زينب، دختر ابو سَلَمه مخزومى
١١٣٧ ص
(٣٤٤)
سعد بن ابى وقّاص
١١٣٨ ص
(٣٤٥)
صُبَيْح (وابسته امّ سلمه)
١١٣٩ ص
(٣٤٦)
عبد اللَّه بن جعفر
١١٣٩ ص
(٣٤٧)
عبد اللَّه بن عبّاس
١١٤٠ ص
(٣٤٨)
عمر بن ابى سَلَمه
١١٤١ ص
(٣٤٩)
عمر بن خطّاب
١١٤١ ص
(٣٥٠)
واثلة بن اسقع
١١٤٢ ص
(٣٥١)
چكيده زندگى نامه كسانى كه در زمره «اهل بيت» به شمار آمده اند
١١٤٣ ص
(٣٥٢)
ابو ذر غِفارى
١١٤٣ ص
(٣٥٣)
ابو عُبَيده حَذّا
١١٤٤ ص
(٣٥٤)
سَعدُ الخَير
١١٤٥ ص
(٣٥٥)
سلمان فارسى
١١٤٦ ص
(٣٥٦)
عمر بن يزيد
١١٤٧ ص
(٣٥٧)
عيسى بن عبد اللَّه
١١٤٧ ص
(٣٥٨)
فُضَيل بن يسار
١١٤٨ ص
(٣٥٩)
يونس بن يعقوب
١١٤٨ ص
(٣٦٠)
فهرست ها
١١٥١ ص
(٣٦١)
(1) فهرست آيات
١١٥٣ ص
(٣٦٢)
بقره
١١٥٣ ص
(٣٦٣)
آل عمران
١١٥٣ ص
(٣٦٤)
نساء
١١٥٤ ص
(٣٦٥)
مائده
١١٥٥ ص
(٣٦٦)
انعام
١١٥٥ ص
(٣٦٧)
اعراف
١١٥٥ ص
(٣٦٨)
انفال
١١٥٦ ص
(٣٦٩)
توبه
١١٥٦ ص
(٣٧٠)
يونس
١١٥٦ ص
(٣٧١)
هود
١١٥٦ ص
(٣٧٢)
رعد
١١٥٦ ص
(٣٧٣)
ابراهيم
١١٥٧ ص
(٣٧٤)
حجر
١١٥٧ ص
(٣٧٥)
نحل
١١٥٧ ص
(٣٧٦)
اسراء
١١٥٧ ص
(٣٧٧)
كهف
١١٥٨ ص
(٣٧٨)
مريم
١١٥٨ ص
(٣٧٩)
طه
١١٥٨ ص
(٣٨٠)
انبيا
١١٥٨ ص
(٣٨١)
نور
١١٥٩ ص
(٣٨٢)
فرقان
١١٥٩ ص
(٣٨٣)
شعراء
١١٥٩ ص
(٣٨٤)
نمل
١١٥٩ ص
(٣٨٥)
قصص
١١٥٩ ص
(٣٨٦)
لقمان
١١٥٩ ص
(٣٨٧)
سجده
١١٥٩ ص
(٣٨٨)
احزاب
١١٦٠ ص
(٣٨٩)
سبأ
١١٦٠ ص
(٣٩٠)
فاطر
١١٦٠ ص
(٣٩١)
ص
١١٦١ ص
(٣٩٢)
زمر
١١٦١ ص
(٣٩٣)
فصّلت
١١٦١ ص
(٣٩٤)
شورى
١١٦١ ص
(٣٩٥)
زخرف
١١٦١ ص
(٣٩٦)
فتح
١١٦١ ص
(٣٩٧)
حجرات
١١٦١ ص
(٣٩٨)
ذاريات
١١٦١ ص
(٣٩٩)
طور
١١٦٢ ص
(٤٠٠)
القمر
١١٦٢ ص
(٤٠١)
الرحمن
١١٦٢ ص
(٤٠٢)
الواقعة
١١٦٢ ص
(٤٠٣)
الحديد
١١٦٢ ص
(٤٠٤)
المجادلة
١١٦٢ ص
(٤٠٥)
الحشر
١١٦٢ ص
(٤٠٦)
الصفّ
١١٦٣ ص
(٤٠٧)
الجمعة
١١٦٣ ص
(٤٠٨)
الطلاق
١١٦٣ ص
(٤٠٩)
نوح
١١٦٣ ص
(٤١٠)
الجنّ
١١٦٣ ص
(٤١١)
المزّمّل
١١٦٣ ص
(٤١٢)
الإنسان
١١٦٣ ص
(٤١٣)
المرسلات
١١٦٤ ص
(٤١٤)
الانفطار
١١٦٤ ص
(٤١٥)
المؤمنون
١١٦٤ ص
(٤١٦)
الأعلى
١١٦٤ ص
(٤١٧)
البيّنة
١١٦٤ ص
(٤١٨)
التكاثر
١١٦٤ ص
(٤١٩)
النصر
١١٦٤ ص
(٤٢٠)
(2) فهرست اعلام
١١٦٥ ص
(٤٢١)
(3) فهرست جمعيّت ها و قبيله ها
١١٧٩ ص
(٤٢٢)
(4) فهرست مكان ها
١١٨٥ ص
(٤٢٣)
(5) فهرست اشعار
١١٨٧ ص
(٤٢٤)
(6) فهرست زمان ها
١١٨٨ ص
(٤٢٥)
(7) فهرست غريب الحديث
١١٩٠ ص
(٤٢٦)
(8) فهرست اديان، فرقه ها و مذاهب
١١٩٢ ص
(٤٢٧)
(9) فهرست منابع و مآخذ
١١٩٣ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
اهل بيت« عليهم السلام» در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣١٤ - بررسى سند
با توجّه به ناهمگونى اين دو متن با گزارش مشهور حديث ثقلين، بررسى آنها، ضرورى است.
بررسى سند
الف- مهمترين مصدرِ روايت «كِتابَ اللَّهِ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ»، الموطّأ مالك است كه اين روايت را به گونه «مُرسَل» نقل كرده است. با توجّه به اين كه هيچ يك از اصحاب صحاح ششگانه، اين عبارت را نقل نكردهاند و منابعى مانند: صحيح مسلم، سنن الترمذى، سنن النسائى، سنن الدارمى و مسند ابن حنبل، عبارت «كِتابَ اللَّهِ وَ عِترَتى» را گزارش كردهاند، آنچه در الموطّأ آمده، از اعتبار لازم برخوردار نيست.
ب- حاكم نيشابورى، روايت ياد شده (كِتابَ اللَّهِ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ) را از دو طريق، نقل كرده كه هر دو، شامل برخى راويانِ «ضعيف» اند. صالح بن موسى طلحى و اسماعيل بن ابى اويس، جزو گزارشگران اين متن هستند كه از طرف رجاليان اهل سنّت، به شدّت، تضعيف شده و مورد انكار قرار گرفتهاند.
در باره صالح بن موسى، الفاظ: «ضعيف الحديث جدّاً (احاديث جدّاً ضعيف نقل مىكند)»، «متروك الحديث (حديثش مطرود است)»، «يَروِى المَناكير (احاديث منكَر، نقل مىكند)» و ... آمده است.[٦٥٤] علاوه بر اين، او جزو رجال بخارى و مُسلِم نيست و حديث او، به اشتباه، در كتاب المستدرك على الصحيحين آمده است.
اسماعيل بن ابى اويس نيز، اگرچه از رجال مُسلِم است، ولى تضعيفات بسيار و شديدى دارد. در باره او گفتهاند: «مُخلّط (پريشانحال)»، «كذّاب (بسيار
[٦٥٤]. ر. ك: تهذيب التهذيب: ج ٣ ص ٥٣٥.