٨٠٢. عنه عليه السلام: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مُكَفَّراً لا يُشكَرُ مَعروفُهُ‌[١٣٥٨]، ولَقَد كانَ مَعروفُهُ عَلَى القُرَشِيِّ وَالعَرَبِيِّ وَالعَجَمِيِّ. ومَن كانَ أعظَمَ مَعروفاً مِن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عَلى‌ هذَا الخَلقِ؟! وكَذلِكَ نَحنُ أهلَ البَيتِ مُكَفَّرونَ لا يَشكُرونَنا، وخِيارُ المُؤمِنينَ مُكَفَّرونَ لا يُشكَرُ مَعروفُهُم.[١٣٥٩]

٨٠٣. عنه عليه السلام: إنّا أهلُ بَيتٍ امِرنا أن نُطعِمَ الطَّعامَ، ونُؤَدِّيَ فِي النّاسِ البائِنَةَ، ونُصَلِّيَ إذا نامَ النّاسُ.[١٣٦٠]

٨٠٤. الإمام الحسن عليه السلام: إنّا أهلُ بَيتٍ إذا عَلِمنَا الحَقَّ تَمَسَّكَنا بِهِ.[١٣٦١]

٨٠٥. الإحتجاج عن مصعب بن عبد اللَّه: لَمَّا استَكَفَ‌[١٣٦٢] النّاسُ بِالحُسَينِ عليه السلام رَكِبَ فَرَسَهُ وَاستَنصَتَ النّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأثنى‌ عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: ... ألا وإنَّ الدَّعِيَّ ابنَ الدَّعِيِّ قَد تَرَكَني بَينَ السِّلَّةِ وَالذِّلَّةِ، وهَيهاتَ لَهُ ذلِكَ مِنّي، هَيهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ، أبَى اللَّهُ ذلِكَ لَنا ورَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ وحُجورٌ طَهُرَت وجُدودٌ طابَت أن نُؤثِرَ طاعَةَ اللِّئامِ عَلى‌ مَصارِعِ الكِرامِ.[١٣٦٣]

٨٠٦. الإمام زين العابدين عليه السلام: إنَّ اللَّهَ أعطانَا الحِلمَ وَالعِلمَ وَالشَّجاعَةَ وَالسَّخاءَ وَالَمحَبَّةَ

[١٣٥٨]. في المصدر« معروف»، والصحيح ما في المتن.

[١٣٥٩]. علل الشرائع: ص ٥٦٠ ح ٣ عن الحسين بن موسى عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ١٦ ص ٢٢٣ ح ٢١.

[١٣٦٠]. الكافي: ج ٤ ص ٥٠ ح ٤، المحاسن: ج ٢ ص ١٤٢ ح ١٣٦٨ وفيه« النائبة» بدل« البائنة» وكلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٧٤ ص ١٤٩ ح ٤.

[١٣٦١]. مقاتل الطالبيّين: ص ٧٦ عن سفيان بن الليل، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١٦ ص ٤٤ عن سفيان بن أبي ليلى‌؛ بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٦٠.

[١٣٦٢]. استكفّ به الناس: إذا أحدقوا به، واستكفّوا حوله: ينظرون إليه( النهاية: ج ٤ ص ١٩٠« كفف»).

[١٣٦٣]. الاحتجاج: ج ٢ ص ٩٧- ٩٩ ح ١٦٧، تحف العقول: ص ٢٤١، الملهوف: ص ١٥٦، مثير الأحزان: ص ٥٥ كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٨٣ ح ١٠؛ تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ٢١٩ عن أبي بكر بن دريد نحوه.