عَن أبي؟ قُلتُ: اليَومُ السّابِعُ مُنذُ سَمِعناهُ مِنهُ يَرويهِ عَن أبيكَ. فَقالَ: قَد كُنتُ أرى‌ أنَّ هذَا الحَديثَ لا يَخرُجُ عَن أبي إلى‌ أحَدٍ.[١٨٥٠]

١١٦٢. الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أكُلُّ مَن قالَ:

«لا إلهَ إلَّااللَّهُ» مُؤمِنٌ؟

قالَ: إنَّ عَداوَتَنا تُلحِقُ بِاليَهودِ وَالنَّصارى‌، إنَّكُم لا تَدخُلونَ الجَنَّةَ حَتّى‌ تُحِبّوني، وكَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ يُحِبُّني ويُبغِضُ هذا- يَعني عَلِيّاً عليه السلام-.[١٨٥١]

٢/ ٥ الحِرمانُ مِن رُؤيَةِ النَّبِيِّ (ص) فِي القِيامَةِ

١١٦٣. عيون أخبار الرضا عليه السلام عن عبد السّلام بن صالح الهرويّ عن الإمام الرّضا عليه السلام‌- في حَديثٍ-: فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، فَما مَعنَى الخَبَرِ الَّذي رَوَوهُ: «إنَّ ثَوابَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ النَّظَرُ إلى‌ وَجهِ اللَّهِ تَعالى‌؟».

فَقالَ عليه السلام: يا أبَا الصَّلتِ، مَن وَصَفَ اللَّهَ تَعالى‌ بِوَجهٍ كَالوُجوهِ فَقَد كَفَرَ، ولكِن وَجهُ اللَّهِ تَعالى‌ أنبِياؤُهُ ورُسُلُهُ وحُجَجُهُ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم، هُمُ الَّذينَ بِهِم يُتَوَجَّهُ إلَى اللَّهِ عز و جل وإلى‌ دينِهِ ومَعرِفَتِهِ، وقالَ اللَّهُ تَعالى‌: «كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ‌^ وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ»[١٨٥٢]، وقالَ عز و جل: «كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ»[١٨٥٣]، فَالنَّظَرُ إلى‌ أنبِياءِ اللَّهِ تَعالى‌ ورُسُلِهِ‌

[١٨٥٠]. الأمالي للطوسي: ص ٦٤٩ ح ١٣٤٧، الأمالي للمفيد: ص ١٢٦ ح ٤ نحوه، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ١٣٥ ح ١٣٢ وراجع: ثواب الأعمال: ص ٢٤٣ ح ١ و المحاسن: ج ١ ص ١٧٣ ح ٢٦٦ و دعائم الإسلام: ج ١ ص ٧٥ و تاريخ جرجان: ص ٤١٥ الرقم ٦٢٠.

[١٨٥١]. الأمالي للصدوق: ص ٣٤١ ح ٤٠٧، بشارة المصطفى: ص ١٢٠ كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي، روضة الواعظين: ص ٥٢، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٣ ص ١٠١ والثلاثة الأخيرة عنه عليه السلام من دون إسنادٍ إلى آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٧٥ ح ٢، وراجع: الأمالي للطوسي: ص ٦٠٥ ح ١٢٥٢.

[١٨٥٢]. الرحمن: ٢٦ و ٢٧.

[١٨٥٣]. القصص: ٨٨.