٧٣٠. ربيع الأبرار: رُئِيَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام يَطوفُ بِالبَيتِ، ثُمَّ صارَ إلَى المَقامِ فَصَلّى‌، ثُمَّ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى المَقامِ فَجَعَلَ يَبكي ويَقولُ: «عُبَيدُكَ بِبابِكَ ... سائِلُكَ بِبابِكَ، مِسكينُكَ بِبابِكَ»، يُرَدِّدُ ذلِكَ مِراراً.[١٢٥٤]

٧٣١. الإمام الباقر عليه السلام: كانَت لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام ناقَةٌ حَجَّ عَلَيهَا اثنَتَينِ وعِشرينَ حَجَّةً ما قَرَعَها قَرعَةً قَطُّ. قالَ: فَجاءَت بَعدَ مَوتِهِ وما شَعَرنا بِها إلّاوقَد جاءَني بَعضُ خَدَمِنا أو بَعضُ المَوالي، فَقالَ: إنَّ النّاقَةَ قَد خَرَجَت فَأَتَت قَبرَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَانبَرَكَت عَلَيهِ فَدَلَكَت بِجِرانِهَا القَبرَ وهِيَ تَرغو، فَقُلتُ: أدرِكوها وجيئوني بِها قبلَ أن يَعلَموا بِها أو يَرَوها. فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: وما كانَت رَأَتِ القَبرَ قَطُّ.[١٢٥٥]

٧٣٢. تهذيب الكمال عن سفيان بن عيينة: حَجَّ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام، فَلَمّا أحرَمَ وَاستَوَت بِهِ راحِلَتُهُ اصفَرَّ لَونُهُ وَانتَفَضَ ووَقَعَ عَلَيهِ الرِّعدَةُ ولَم يَستَطِع أن يُلَبِّيَ، فَقيلَ لَهُ: ما لَكَ لا تُلَبّي؟ فَقالَ: أخشى‌ أن أقولَ: لَبَّيكَ فَيَقولُ لي: لا لَبَّيكَ. فَقيلَ لَهُ: لابُدَّ مِن هذا. فَلَمّا لَبّى‌ غُشِيَ عَلَيهِ وسَقَطَ مِن راحِلَتِهِ، فَلَم يَزَل يَعتَريهِ ذلِكَ حَتّى‌ قَضى‌ حَجَّهُ.[١٢٥٦]

[١٢٥٣]. المعجم الكبير: ج ٣ ص ١١٥ ح ٢٨٤٤، تهذيب الكمال: ج ٦ ص ٤٠٦ الرقم ١٣٢٣، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٢٨٧ الرقم ٤٨، اسد الغابة: ج ٢ ص ٢٧ الرقم ١١٧٣، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٦٩، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٩٣ ح ٥.

[١٢٥٤]. ربيع الأبرار: ج ٢ ص ١٤٩ وراجع: تاريخ دمشق: ج ٤١ ص ٣٨٠.

[١٢٥٥]. الكافي: ج ١ ص ٤٦٧ ح ٢، الاختصاص: ص ٣٠٠، بصائر الدرجات: ص ٣٥٣ ح ١٥ كلّها عن زرارة، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٢٧٠ ح ٢٢، وراجع: العدد القويّة: ص ٦٢ ح ٨١.

[١٢٥٦]. تهذيب الكمال: ج ٢٠ ص ٣٩٠ الرقم ٤٠٥، تهذيب التهذيب: ج ٤ ص ١٨٥ الرقم ٥٥١٦، سير أعلام النبلاء: ج ٤ ص ٣٩٢ الرقم ١٥٧، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٦ ص ٤٣٥؛ عوالي اللآلي: ج ٤ ص ٣٥ ح ١٢١.