٧٩٦. السنن الكبرى‌ للبيهقي عن زيد بن ثابت‌- وقَد قيلَ لَهُ: حَدِّثنا عَن بَعضِ أخلاقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَقالَ-: كُنتُ جارَهُ، فَكانَ إذا نَزَلَ الوَحيُ بَعَثَ إلَيَّ فَآتيهِ فَأَكتُبُ الوَحيَ.

وكُنّا إذا ذَكَرنَا الدُّنيا ذَكَرَها مَعَنا، وإذا ذَكَرنَا الآخِرَةَ ذَكَرَها مَعَنا، وإذا ذَكَرنَا الطَّعامَ ذَكَرَهُ مَعَنا، أوَكُلُّ هذا نُحَدِّثُكُم عَنهُ؟[١٣٥٠]

٧٩٧. المغني عن حمل الأسفار- في آدابِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله-: كانَ لا يَجلِسُ إلَيهِ أحَدٌ وهُوَ يُصَلّي إلّاخَفَّفَ صَلاتَهُ وأقبَلَ عَلَيهِ، فَقالَ: ألَكَ حاجَةٌ؟ فَإِذا فَرَغَ مِن حاجَتِهِ عادَ إلى‌ صَلاتِهِ.[١٣٥١]

٧٩٨. سنن أبي داود عن جابر بن عبد اللَّه: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَتَخَلَّفُ فِي المَسيرِ، فَيُزجِي الضَّعيفَ ويُردِفُ ويَدعو لَهُم.[١٣٥٢]

٧٩٩. السنن الكبرى‌ للبيهقي عن أبي امامة عَن بَعضِ أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَعودُ مَرضى‌ مَساكينِ المُسلِمينَ وضُعَفائِهِم، ويَتَّبِعُ جَنائِزَهُم، ولا يُصَلّي عَلَيهِم أحَدٌ غَيرُهُ، وإنَّ امرَأَةً مِسكينَةً مِن أهلِ العَوالي طالَ سُقمُها فَكانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَسأَلُ عَنها مَن حَضَرَها مِن جيرانِها، وأمَرَهُم أن لايَدفِنوها إن حَدَثَ بِها حَدَثٌ فَيُصَلِّيَ عَلَيها، فَتُوُفِّيَت تِلكَ المَرأَةُ لَيلًا وَاحتَمَلوها فَأَتَوا بِها مَعَ الجَنائِزِ- أو قالَ: موضِعَ‌

[١٣٥٠]. السنن الكبرى: ج ٧ ص ٨٣ ح ١٣٣٤٠، الشمائل المحمّدية: ص ١٦٩ ح ٣٣٧، المعجم الكبير: ج ٥ ص ١٤٠ ح ٤٨٨٢، المعجم الأوسط: ج ٨ ص ٣٠١ ح ٨٦٩٧، تاريخ دمشق: ج ٣ ص ٣٦٩ والثلاثة الأخيرة نحوه، كنز العمّال: ج ١٣ ص ٣٩٤ ح ٣٧٠٥٤.

[١٣٥١]. المغني عن حمل الأسفار: ج ١ ص ٦٢٩ ح ٢٣٦٩، إحياء العلوم: ج ٢ ص ٥٢٧، الشفا: ج ١ ص ١٢٢، عيون الأثر: ج ٢ ص ٤٢٤ كلاهما نحوه؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج ١ ص ١٤٧ وليس فيه ذيله، بحار الأنوار: ج ١٦ ص ٢٢٨ ح ٣٤.

[١٣٥٢]. سنن أبي داود: ج ٣ ص ٤٤ ح ٢٦٣٩، المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ١٢٦ ح ٢٥٤١، السنن الكبرى: ج ٥ ص ٤٢٢ ح ١٠٣٥٢، رياض الصالحين: ص ٣٩٥، إمتاع الأسماع: ج ٨ ص ١٦٢، كنز العمّال: ج ٧ ص ١٠١ ح ١٨١٦٢.