١٢٥٠. الإمام الباقر عليه السلام‌- في قَولِهِ تَعالى‌: «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ»-: نَحنُ هُم.[١٩٧٥]

١٢٥١. عنه عليه السلام‌- في تَفسيرِ الآيَةِ-: هُم آلُ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم.[١٩٧٦]

١٢٥٢. عنه عليه السلام‌- أيضاً-: هُم أصحابُ المَهدِيِّ عليه السلام في آخِرِ الزَّمانِ.[١٩٧٧]

١٢٥٣. عنه عليه السلام‌- أيضاً-: إنَّ ذلِكَ وَعدٌ لِلمُؤمِنينَ بِأَنَّهُم يَرِثونَ جَميعَ الأَرضِ.[١٩٧٨]

١٢٥٤. الإمام عليّ عليه السلام‌- في خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيهاآلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله-: بِهِم عادَ الحَقُّ إلى‌ نِصابِهِ، وَانزاحَ الباطِلُ عَن مَقامِهِ.[١٩٧٩]

١٢٥٥. نهج البلاغة: وَقالَ [عليٌ‌] عليه السلام: لَتَعطِفَنَّ الدُّنيا عَلَينَا بَعدَ شِماسِها عَطفَ الضَّروسِ‌[١٩٨٠] عَلى‌ وَلَدِها. وتَلا عَقيبَ ذلِكَ: «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ».[١٩٨١]

[١٩٧٤]. الأمالي للصدوق: ص ٧٣١ ح ١٠٠٢ عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٣٤١ و ٣٤٢ ح ٤٩.

[١٩٧٥]. تأويل الآيات الظاهرة: ج ١ ص ٣٣٢ ح ٢٠ عن أبي صادق، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ٣٥٨ ح ٧٩.

[١٩٧٦]. تأويل الآيات الظاهرة: ج ١ ص ٣٣٢ ح ١٩ عن أبي الورد، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ٣٥٨ ح ٧٨.

[١٩٧٧]. مجمع البيان: ج ٧ ص ١٠٦، تفسير القمّي: ج ٢ ص ٧٧ وفيه« القائم عليه السلام وأصحابه» بدل« هم أصحاب ...»، تأويل الآيات الظاهرة: ج ١ ص ٣٣٢ ح ٢٢ عن محمّد بن عبداللَّه بن الحسن، مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٩٢٣، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٣.

[١٩٧٨]. التبيان في تفسير القرآن: ج ٧ ص ٢٨٤.

[١٩٧٩]. نهج البلاغة: الخطبة ٢٣٩، غرر الحكم: ج ٦ ص ٢١٥ ح ١٠٠٦٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥١٤ ح ٩٣٥٢، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٢٦٦ ح ٥٤.

[١٩٨٠]. الناقة الضروس: هي التي تعضّ حالبها( لسان العرب: ج ٦ ص ١١٨« ضرس»).

[١٩٨١]. نهج البلاغة: الحكمة ٢٠٩، خصائص الأئمّة: ص ٧٠ عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام، مجمع البيان: ج ٧ ص ٣٧٥ نحوه، غرر الحكم: ج ٥ ص ٤٣ ح ٧٣٦٦ وليس فيه ذيله من« وتلا عقيب»، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ١٦٧؛ شواهد التنزيل: ج ١ ص ٥٥٦ ح ٥٩٠ عن ربيعة بن ناجذ وليس فيه« بعد شماسها».