٩١٩. المستدرك على الصحيحين عن زيد بن أرقم: لَمّا رَجَعَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مِن حَجَّةِ الوَداعِ ونَزَلَ غَديرَ خُمٍّ أمَرَ بِدَوحاتٍ فَقُمِمنَ... ثُمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ مَولايَ وأنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ. ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ: مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ، اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ.[١٥٤٤]

٩٢٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن أحَبَّ أن يَحيا حَياتي ويَموتَ ميتَتي ويَدخُلَ الجَنَّةَ الَّتي وَعَدَني رَبّي فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ووَرَثَتَهُ الطّاهِرينَ، أئِمَّةَ الهُدى‌ ومَصابيحَ الدُّجى‌ مِن بَعدي، فَإِنَّهُم لَن يُخرِجوكُم مِن بابِ الهُدى‌ إلى‌ بابِ الضَّلالَةِ.[١٥٤٥]

٩٢١. عنه صلى الله عليه و آله: مَن أرادَ أن يَحيا حَياتي ويَموتَ ميتَتي، ويَدخُلَ جَنَّةَ عَدنٍ الَّتي غَرَسَهَا اللَّهُ رَبّي بِيَدِهِ‌[١٥٤٦]، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ، وَليَتَوَلَّ وَلِيَّهُ، وَليُعادِ عَدُوَّهُ، وَليُسَلِّم لِلأَوصِياءِ مِن بَعدِهِ، فَإِنَّهُم عِترَتي مِن لَحمي ودَمي، أعطاهُمُ اللَّهُ فَهمي وعِلمي. إلَى‌

[١٥٤٤]. المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١١٨ ح ٤٥٧٦، السنن الكبرى للنسائي: ج ٥ ص ٤٥ ح ٨١٤٨، سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٤٣ ح ١١٦ عن براء بن عازب نحوه، كنز العمّال: ج ١٣ ص ١٠٤ ح ٣٦٣٤٠؛ كمال الدين: ص ٢٣٨ ح ٥٥ نحوه وليس فيه ذيله من« اللّهم وال»، بحار الأنوار: ج ٣٧ ص ١٣٧ ح ٢٥، وراجع: سنن الترمذي: ج ٥ ص ٦٣٣ ح ٣٧١٣.

[١٥٤٥]. الأمالي للشجري: ج ١ ص ١٣٦ عن محمّد بن عبداللَّه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الأمالي للطوسي: ص ٤٩٣ ح ١٠٧٩ عن زيد بن أرقم وليس فيه« وورثته الطاهرين» إلى« من بعدي»، الأمالي للصدوق: ص ٨٨ ح ٦٠، روضة الواعظين: ص ١١٤ كلاهما عن ابن عبّاس وليس فيهما ذيله وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٦٩ ح ٩١؛ مجمع الزوائد: ج ٩ ص ١٣٧ ح ١٤٦٣٩ نقلًا عن الطبراني عن زيد بن أرقم وليس فيه« وورثته الطاهرين» إلى« من بعدي»، كنز العمّال: ج ١١ ص ٦١١ ح ٣٢٩٦٠ نقلًا عن مطير والباوردي وابن شاهين وابن مندة عن زياد بن مطرف وفيه« وذرّيّته من بعده» بدل« ورثته الطاهرين أئمّة الهدى ومصابيح الدجى بعدي» كلاهما نحوه.

[١٥٤٦]. أي بقوّته وقدرته.