قالَ: أمِن بَين وِلدانِ أهلِكَ قالَ لَكَ ما قالَ وفَعَلَ بِكَ ما فَعَلَ؟ قالَ: نَعَم، [قالَ:][١١٨٦] إنّا للَّهِ، إنَّهُ لَم يَقصُدكَ فيهِ بِسوءٍ ولَقَد أشاطَ بِدَمِكَ.[١١٨٧]

ثُمَّ أذِنَ لِجابِرٍ فَدَخَلَ عَلَيهِ، فَوَجَدَهُ في مِحرابِهِ قَد أنضَتهُ العِبادَةُ، فَنَهَضَ عَلِيٌّ عليه السلام فَسَأَلَهُ عَن حالِهِ سُؤالًا حَفِيّاً ثُمَّ أجلَسَهُ بِجَنبِهِ، فَأَقبَلَ جابِرٌ عَلَيهِ يَقولُ: يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ، أماعَلِمتَ أنَّ اللَّهَ تَعالى‌ إنَّما خَلَقَ الجَنَّةَ لَكُم ولِمَن أحَبَّكُم وخَلَقَ النّارَ لِمَن أبغَضَكُم وعاداكُم، فَما هذَا الجَهدُ الَّذي كَلَّفتَهُ نَفسَكَ؟

قالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام: يا صاحِبَ رَسولِ اللَّهِ، أما عَلِمتَ أنَّ جَدّي رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَد غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّرَ فَلَم يَدَعِ الاجتِهادَ لَهُ، وتَعَبَّدَ- بِأَبي هُوَ وامّي- حَتَّى انتَفَخَ السّاقُ ووَرِمَ القَدَمُ، وقيلَ لَهُ: أتَفعَلُ هذا وقَد غُفِرَ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأَخَّرَ؟ قالَ: أفَلا أكونُ عَبداً شَكوراً؟!

فَلَمّا نَظَرَ جابِرٌ إلى‌ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام ولَيسَ يُغني فيهِ مِن قَولٍ يَستَميلُهُ مِنَ الجَهدِ وَالتَّعَبِ إلَى القَصدِ قالَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، البُقيا عَلى‌ نَفسِكَ، فَإِنَّكَ لَمِن اسرَةٍ بِهِم يُستَدفَعُ البَلاءُ وتُستَكشَفُ اللَّأواءُ[١١٨٨] وبِهِم تُستَمطَرُ السَّماءُ.

فَقالَ: يا جابِرُ، لا أزالُ عَلى‌ مِنهاجِ أبَوَيَّ مُؤتَسِياً بِهِما صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِما حَتّى‌ ألقاهُما.

فَأَقبَلَ جابِرٌ عَلى‌ مَن حَضَرَ فَقالَ لَهُم: وَاللَّهِ، ما أرى‌ في أولادِ الأَنبِياءِ مِثلَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ إلّايوسُفَ بنَ يَعقوبَ عليهما السلام. وَاللَّهِ لَذُرِّيَّةُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام أفضَلُ‌

[١١٨٦]. إضافة من عندنا يقتضيها السياق.

[١١٨٧]. أي عمل في هلاكك( انظر: لسان العرب: ج ٧ ص ٣٣٨« شيط»).

[١١٨٨]. الّلأْواءُ: المشقّة والشدّة( لسان العرب: ج ١٥ ص ٢٣٨« لأي»).