ثُمَّ جَعَلَ الأَثلاثَ قَبائِلَ، فَجَعَلَني في خَيرِها قَبيلَةً، وذلِكَ قَولُهُ عز و جل: «وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ»[٤٥٠] فَأنَا أتقى‌ وُلدِ آدَمَ و أكرَمُهُم عَلَى اللَّهِ جَلَّ ثَناؤُهُ ولا فَخرَ.

ثُمَّ جَعَلَ القَبائِلَ بُيوتاً، فَجَعَلَني في خَيرِها بَيتاً، وذلِكَ قَولُهُ عز و جل: «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً».[٤٥١]

٢١٩. عنه صلى الله عليه و آله: أنَا وعَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ مُطَهَّرونَ مَعصومونَ.[٤٥٢]

٢٢٠. عنه صلى الله عليه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِي اثنا عَشَرَ عَدَدُ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ، كُلُّهمُ امَناءُ أتقِياءُ مَعصومونَ.[٤٥٣]

٢٢١. عنه صلى الله عليه و آله: نَحنُ أهلُ بَيتٍ طَهَّرَهُمُ اللَّهُ، مِن شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفِ المَلائِكَةِ، وبَيتِ الرَّحمَةِ، ومَعدِنِ العِلمِ.[٤٥٤]

[٤٤٩]. الواقعة: ٨- ١٠.

[٤٥٠]. الحُجرات: ١٣.

[٤٥١]. الأمالي للصدوق: ص ٧٢٩ ح ٩٩٩، مجمع البيان: ج ٩ ص ٢٠٧، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٩ كلّها عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ١٦ ص ٣١٥ ح ٤؛ دلائل النبوّة للبيهقي: ج ١ ص ١٧٠، البداية والنهاية: ج ٢ ص ٢٥٧ كلاهما عن ابن عبّاس، عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص ٢٤٦ عن حذيفة.

[٤٥٢]. كمال الدين: ص ٢٨٠ ح ٢٨، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٦٤ ح ٣٠، كفاية الأثر: ص ١٩، المناقب لابن شهرآشوب: ج ١ ص ٢٩٥ كلّها عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ٢٠١ ح ١٣؛ ينابيع المودّة: ج ٣ ص ٢٩١ ح ٩ عن ابن عبّاس.

[٤٥٣]. جامع الأخبار: ص ٦٢ ح ٨٠، كفاية الأثر: ص ٧٨، المناقب لابن شهرآشوب: ج ١ ص ٢٩٥ كلاهما عن أنس نحوه وليس فيها ذيله من« كلّهم».

[٤٥٤]. الدرّ المنثور: ج ٦ ص ٦٠٦ نقلًا عن ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحّاك بن مزاحم، الصواعق المحرقة: ص ٢٣٨ عن ابن عبّاس نحوه.