٥٤٣. الإمام عليّ عليه السلام: لَيسَ كُلُّ أصحابِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مَن كانَ يَسأَلُهُ ويَستَفهِمُهُ، حَتّى‌ إن كانوا لَيُحِبّونَ أن يَجي‌ءَ الأَعرابِيُّ وَالطّارِئُ فَيَسأَلَهُ عليه السلام حَتّى‌ يَسمَعوا. وكانَ لا يَمُرُّ بي مِن ذلِكَ شَي‌ءٌ إلّاسَأَلتُهُ عنهُ وحَفِظتُهُ.[١٠٠٧]

٥٤٤. عنه عليه السلام‌- لَمّا قالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ: لَقَد اعطيتَ يا أميرَ المُؤمِنينَ عِلمَ الغَيبِ! فَضَحِكَ عَلَيهِ السَّلامُ وقالَ لِلرَّجُلِ، وكانَ كَلِبيّاً-: يا أخا كَلبٍ، لَيسَ هُوَ بِعِلمِ غَيبٍ، وإنَّما هُوَ تَعَلُّمٌ مِن ذي عِلمٍ. وإنَّما عِلمُ الغَيبِ عِلمُ السّاعَةِ، وما عَدَّدَهُ اللَّهُ سُبحانَهُ بِقَولِهِ: «إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ...»[١٠٠٨]، فَيَعلَمُ اللَّهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أو انثى‌، وقَبيحٍ أو جَميلٍ، وسَخِيٍّ أو بَخيلٍ، وشَقِيٍّ أو سَعيدٍ، ومَن يَكونُ فِي النّارِ حَطَباً، أو فِي الجِنانِ لِلنَّبِيّينَ مُرافِقاً. فَهذا عِلمُ الغَيبِ الَّذي لا يَعلَمُهُ أحَدٌ إلَّا اللَّهُ، وما سِوى‌ ذلِكَ فَعِلمٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ نَبِيَّهُ فَعَلَّمَنيهِ، ودَعا لي بِأَن يَعِيَهُ صَدري، وتَضطَمَّ عَلَيهِ جَوانِحي.[١٠٠٩]

٥٤٥. عنه عليه السلام‌- في صِفَةِ آلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله-: هُم مَوضِعُ سِرِّهِ، ولَجَأُ أمرِهِ، وعَيبَةُ عِلمِهِ، ومَوئِلُ حُكمِهِ، وكُهوفُ كُتُبِهِ، وجِبالُ دينِهِ، بِهِم أقامَ انحِناءَ ظَهرِهِ، وأذهَبَ ارتِعادَ فَرائِصِهِ.[١٠١٠]

[١٠٠٧]. نهج البلاغة: الخطبة ٢١٠، الكافي: ج ١ ص ٦٤ ح ١، الخصال: ص ٢٥٧ ح ١٣١ كلاهما عن سليم بن قيس نحوه، الإحتجاج: ج ١ ص ٦٣١ ح ١٤٦ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٢٣٠ ح ١٣؛ المعيار والموازنة: ص ٣٠٤.

[١٠٠٨]. لقمان: ٣٤.

[١٠٠٩]. نهج البلاغة: الخطبة ١٢٨، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ١٠٣ ح ٦، شرح ابن ميثم على المئة كلمة: ص ٢٤٦.

[١٠١٠]. نهج البلاغة: الخطبة ٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥١٤ ح ٩٣٥٣ نحوه، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١١٧ ح ٣٢.