مِن بَعدِكَ سادَةُ امَّتي، مَن أحَبَّنا فَقَد أحَبَّ اللَّهَ، ومَن أبغَضَنا فَقَد أبغَضَ اللَّهَ، ومَن والانا فَقَد والَى اللَّهَ، ومَن عادانا فَقَد عادَى اللَّهَ، ومَن أطاعَنا فَقَد أطاعَ اللَّهَ، ومَن عَصانا فَقَد عَصَى اللَّهَ.[١٦٤٥]

١٠٠٠. الإمام الصادق عليه السلام: مَن عَرَفَ حَقَّنا وأحَبَّنا فَقَد أحَبَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌.[١٦٤٦]

١٠٠١. الإمام الهادي عليه السلام‌- فِي الزِّيارَةِ الجامِعَةِ الَّتي يُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ عليهم السلام-: مَن والاكُم فَقَد والَى اللَّهَ، ومَن عاداكُم فَقَد عادَى اللَّهَ، ومَن أحَبَّكُم فَقَد أحَبَّ اللَّهَ، ومَن أبغَضَكُم فَقَد أبغَضَ اللَّهَ.[١٦٤٧]

١/ ٣ حُبُّهم حُبُّ رَسولِ اللَّهِ ٩

١٠٠٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أحِبُّوا اللَّهَ لِما يَغذوكُم مِن نِعَمِهِ، وأحِبّوني بِحُبِّ اللَّهِ، وأحِبّوا أهلَ بَيتي لِحُبّي.[١٦٤٨]

١٠٠٣. تاريخ دمشق عن زيد بن أرقم: كُنتُ عِندَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله جالِساً، فَمَرَّت فاطِمَةُ عليها السلام عَلَيها كِليمٌ‌[١٦٤٩]، وهِيَ خارِجَةٌ مِن بَيتِها إلى‌ حُجرَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، ومَعَهَا ابناهَا الحَسَنُ‌

[١٦٤٥]. الأمالي للصدوق: ص ٥٦٣ ح ٧٥٨، بشارة المصطفى: ص ١٥١ كلاهما عن الأصبغ بن نباتة، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٨٨ ح ٣٨، وراجع: المناقب للكوفي: ج ٢ ص ١٦٨ ح ٦٤٧.

[١٦٤٦]. الكافي: ج ٨ ص ١٢٩ ح ٩٨ عن حفص بن غياث، تحف العقول: ص ٣٥٧، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١٣٧، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٢٢٦ ح ٩٥.

[١٦٤٧]. تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٩٧ ح ١٧٧، وراجع: ص ٢٥٤ ح ٢٣١ من كتابنا هذا.

[١٦٤٨]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ٦٦٤ ح ٣٧٨٩، المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٦٣ ح ٤٧١٦، شعب الإيمان: ج ١ ص ٣٦٦ ح ٤٠٨، اسد الغابة: ج ٢ ص ١٨ الرقم ١١٦٥ كلّها عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٩٥ ح ٣٤١٥٠؛ علل الشرائع: ص ١٣٩ ح ١ عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٧٦ ح ٥ نقلًا عن الأمالي للصدوق.

[١٦٤٩]. كتب المصحّح( شيري) في هامش المصدر:« كليم» كذا بالأصل وترجمة أهل البيت عليهم السلام من تاريخ‌دمشق المطبوعة، وكتب محقّقها[ محمّدباقر المحمودي‌] بحاشيتها: والظاهر أنّ اللفظة فارسيّة[ بالكاف الفارسيّة]، والمراد منها اللباس الخشن.