٥٨٧. الاختصاص عن بريد العجليّ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَنِ الرَّسولِ وَالنَّبِيِّ وَالمُحَدَّثِ، فَقالَ: الرَّسولُ: الَّذي تَأتيهِ المَلائِكَةُ ويُعايِنُهُم وتُبَلِّغُهُ عَنِ اللَّهِ تَعالى‌. وَالنَّبِيُّ: الَّذي يَرى‌ في مَنامِهِ، فَما رَأى‌ فَهُوَ كَما رَأى‌. وَالمُحَدَّثُ: الَّذي يَسمَعُ الكَلامَ- كَلامَ المَلائِكَةِ- ويُنقَرُ في اذُنَيهِ، ويُنكَتُ في قَلبِهِ.[١٠٦٨]

٥٨٨. الاختصاص عن الحارث بن المغيرة: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام: ما عِلمُ عالِمِكُم، أجُملَةٌ يُقذَفُ في قَلبِهِ أو يُنكَتُ في اذُنِهِ؟ فَقالَ: وَحيٌ كَوَحيِ امِّ موسى‌.[١٠٦٩]

٥٨٩. الإمام الكاظم عليه السلام: مَبلَغُ عِلمِنا عَلى‌ ثَلاثَةِ وُجوهٍ: ماضٍ وغابرٍ وحادِثٍ، فَأَمَّا الماضي فَمُفَسَّرٌ، وأمَّا الغابِرُ فَمَزبورٌ، وأمَّا الحادِثُ فَقَذفٌ فِي القُلوبِ، ونَقرٌ فِي الأَسماعِ، وهُوَ أفضَلُ عِلمِنا، ولا نَبِيَّ بَعدَ نَبِيِّنا.[١٠٧٠]

٥٩٠. الكافي عن المفضّل بن عمر: قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام: رُوّينا عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام أنَّهُ‌

[١٠٦٧]. الأمالي للطوسي: ص ٤٠٧ ح ٩١٤، رجال الكشّي: ج ١ ص ٦٤ ح ٣٦ نحوه، مختصر بصائر الدرجات: ص ١١٣، الخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٨٣٠ ح ٤٦ وليس فيهما« و كان سلمان محدّثاً»، بصائر الدرجات: ص ٣٢٢ ح ٤، بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٣٢٧ ح ٣١.

[١٠٦٨]. الاختصاص: ص ٣٢٨، الكافي: ج ١ ص ١٧٦ ح ٣ عن الأحول، مختصر بصائر الدرجات: ص ١١٤، الخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٨٣٢ ذيل ح ٤٧ كلّها نحوه، بصائر الدرجات: ص ٣٦٨ ح ١ عن بريد العجليّ عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٧٤ ح ٢٥.

[١٠٦٩]. الاختصاص: ص ٢٨٦، بصائر الدرجات: ص ٣١٧ ح ١٠، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٥٨ ح ١٢٨.

[١٠٧٠]. الكافي: ج ١ ص ٢٦٤ ح ١ عن عليّ السائيّ، و ج ٨ ص ١٢٥ ح ٩٥ عن عليّ بن سويد، بصائر الدرجات: ص ٣١٩ ح ٣ عن عليّ السائيّ، و ص ٣١٨ ح ١ عن عليّ السائيّ عن الإمام الصادق عليه السلام، دلائل الإمامة: ص ٥٢٤ ح ٤٩٥ عن عليّ بن محمّد السمريّ عن الإمام المهديّ عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٥٩ ح ١٣٢.