فَكَبَّرَهُ كُلَّهُ، فَلَمَّا انصَرَفنا قالَ لي عِمرانُ: ما صَلَّيتُ مُنذُ حينٍ- أو قالَ: مُنذُ كَذا وكَذا- أشبَهَ بِصَلاةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مِن هذِهِ الصَّلاةِ؛ يَعني صَلاةَ عَلِيٍّ عليه السلام.[١٢٠٩]

٦٩٦. كشف اليقين: كانَ [الإمامُ عَلِيُّ عليه السلام‌] يَوماً في حَربِ صِفّينَ مُشتَغِلًا بِالحَربِ وَالقِتالِ، وكانَ مَعَ ذلِكَ بَينَ الصَّفَّينِ يُراقِبُ الشَّمسَ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما هذَا الفِعلُ؟ فَقالَ أنظُرُ إلَى الزَّوالِ حَتّى‌ نُصَلِّيَ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ: هَل هذا وَقتُ‌

(ال) صَّلاةِ؟! إنَّ عِندَنا لَشُغلًا بِالقِتالِ عَنِ الصَّلاةِ!

فَقالَ لَهُ عليه السلام: فَعَلى‌ ما نُقاتِلُهُم؟! إنَّما نُقاتِلُهُم عَلَى الصَّلاةِ.[١٢١٠]

٦٩٧. الإمام الصادق عليه السلام: كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَركَعُ فَيَسيلُ عَرَقُهُ حَتّى‌ يَطَأَ في عَرَقِهِ مِن طولِ قِيامِهِ.[١٢١١]

٦٩٨. المناقب لابن شهرآشوب: روي أنَّهُ كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا حَضَرَهُ وَقتُ الصَّلاةِ تَلَوَّنَ وتَزَلزَلَ، فَقيلَ لَهُ: ما لَكَ؟ فَيَقولُ: جاءَ وَقتُ أمانَةٍ عَرَضَهَا اللَّهُ تَعالى‌ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أن يَحمِلنَها وحَمَلَهَا الإِنسانُ، في ضَعفي، فَلا أدري احسِنُ إذاً ما حَمَلتُ أم لا.[١٢١٢]

[١٢٠٩]. مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ٢٠٠ ح ١٩٨٨١، المعجم الكبير: ج ١٨ ص ١١٧ ح ٢٣٠ نحوه، المصنّف لعبد الرزاق: ج ٢ ص ٦٣ ح ٢٤٩٨، فتح الباري: ج ٢ ص ٢٧١ ح ٧٨٦، عمدة القاري: ج ٦ ص ٥٩ كلاهما نحوه.

[١٢١٠]. كشف اليقين: ص ١٤٤ ح ١٤٠، منهاج الكرامة: ص ١٦١، نهج الحقّ: ص ٢٤٧ كلاهما نحوه، إرشاد القلوب: ص ٢١٧، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٢٣ ح ٤٣.

[١٢١١]. فلاح السائل: ص ٢١٣ ح ١٢٣، مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٤٤٠ ح ٥١١٤ نقلًا عن أبي جعفر بن بابويه في كتاب« زهد مولانا عليّ بن أبي طالب عليه السلام» وكلاهما عن أبي الصباح، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ١١٠ ح ٢٠.

[١٢١٢]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ١٢٤، عوالي اللآلي: ج ١ ص ٣٢٤ ح ٦٢ نحوه وليس فيه ذيله من« وحملها الإنسان»، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ١٧ ح ١٠.