وَالمَغرِبِ، فَيَتِمُّ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى الخَلقِ حَتّى‌ لا يَبقى‌ أحَدٌ عَلَى الأَرضِ لَم يَبلُغ إلَيهِ الدّينُ وَالعِلمُ، ثُمَّ يَظهَرُ القائِمُ عليه السلام.[٢٠١٥]

١٢٧٩. عنه عليه السلام: إنَّ اللَّهَ احتَجَّ بِالكوفَةِ عَلى‌ سائِرِ البِلادِ، وبِالمُؤمِنينَ مِن أهلِها عَلى‌ غَيرِهِم مِن أهلِ البِلادِ، وَاحتَجَّ بِبَلدَةِ قُمَّ على سائِرِ البِلادِ، وبِأَهلِها عَلى‌ جَميعِ أهلِ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ، ولَم يَدَعِ اللَّهُ قُمَّ وأهلَهُ مُستَضعَفاً بَل وَفَّقَهُم ... وسَيَأتي زَمانٌ تَكونُ بَلدَةُ قُمَّ وأهلُها حُجَّةً عَلَى الخَلائِقِ، وذلِكَ في زَمانِ غَيبَةِ قائِمِنا عليه السلام إلى‌ ظُهورِهِ، ولَولا ذلِكَ لَساخَتِ الأَرضُ بِأَهلِها. وإنَّ المَلائِكَةَ لَتَدفَعُ البَلايا عَن قُمَّ وأهلِهِ، وما قَصَدَهُ جَبّارٌ بِسوءٍ إلّاقَصَمَهُ قاصِمُ الجَبّارينَ.[٢٠١٦]

١٢٨٠. عنه عليه السلام‌- في قَولِهِ تَعالى‌: «بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ»[٢٠١٧]-:

قَومٌ يَبعَثُهُمُ اللَّهُ قَبلَ خُروجِ القائِمِ عليه السلام فَلا يَدَعون وِتراً لِآلِ مُحَمَّدٍ إلّاقَتَلوهُ.[٢٠١٨]

١٢٨١. الإمام الكاظم عليه السلام: رَجُلٌ مِن أهلِ قُمَّ يَدعُو النّاسَ إلَى الحَقِّ، يَجتَمِعُ مَعَهُ قَومٌ كَزُبَرِ الحَديدِ، لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ، ولا يَمِلّونَ مِنَ الحَربِ ولا يَجبُنونَ، وعَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلونَ، وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ.[٢٠١٩]

[٢٠١٥]. بحار الأنوار: ج ٦٠ ص ٢١٣ ح ٢٣ نقلًا عن كتاب تاريخ قم.

[٢٠١٦]. بحار الأنوار: ج ٦٠ ص ٢١٢ ح ٢٢ نقلًا عن كتاب تاريخ قم عن عليّ بن ميمون الصائغ.

[٢٠١٧]. الإسراء: ٥.

[٢٠١٨]. الكافي: ج ٨ ص ٢٠٦ ح ٢٥٠، مختصر بصائر الدرجات: ص ٤٨، تأويل الآيات الظاهرة: ج ١ ص ٢٧٨ ح ٧ كلّها عن عبداللَّه بن القاسم البطل، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٨١ ح ٢٠ عن صالح بن سهل وفيه« حرقوه» بدل« قتلوه»، بحار الأنوار: ج ٥١ ص ٥٦ ح ٤٦.

[٢٠١٩]. بحار الأنوار: ج ٦٠ ص ٢١٦ ح ٣٧ نقلًا عن كتاب تاريخ قم عن أيّوب بن يحيى الجندل.