بِجَميعِ أدَبِها، مِنَ الإِقبالِ عَلَيها وَالمَعرِفَةِ بِها وَالتَّفَرُّغِ لَها، فَهِيَ عِندَ نَفسِهِ ضالَّتُهُ الَّتي يَطلُبُها، وحاجَتُهُ الَّتي يَسأَلُ عَنها. فَهُوَ مُغتَرِبٌ إذَا اغتَرَبَ الإِسلامُ، وضَرَبَ بِعَسيبِ‌[٦٦٧] ذَنَبِهِ، وألصَقَ الأَرضَ بِجِرانِهِ‌[٦٦٨]. بَقِيَّةٌ مِن بَقايا حُجَّتِهِ، خَليفَةٌ مِن خَلائِف أنبِيائِهِ.[٦٦٩]

٢٦٩. عنه عليه السلام‌- في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام-: هُمُ الأَئِمَّةُ الطّاهِرونَ، وَالعِترَةُ المَعصومونَ، وَالذُّرِّيَّةُ الأَكرَمونَ، وَالخُلَفاءُ الرّاشِدونَ.[٦٧٠]

٢٧٠. الإمام الصادق عليه السلام: الأَئِمَّةُ بِمَنزِلَةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إلّاأنَّهُم لَيسوا بِأَنبِياءَ، ولا يَحِلُّ لَهُم مِنَ النِّساءِ ما يَحِلُّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَأَمّا ما خَلا ذلِكَ فَهُم فيهِ بِمَنزِلَةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله.[٦٧١]

١/ ٥ أوصِياءُ النَّبِيِّ (ص)

٢٧١. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أنَا سَيِّدُ الأَنبِياءِ وَالمُرسَلينَ وأفضَلُ مِنَ المَلائِكَةِ المُقَرَّبينَ، وأوصِيائي سادَةُ أوصِياءِ النَّبِيّينَ وَالمُرسَلينَ.[٦٧٢]

٢٧٢. عنه صلى الله عليه و آله: أنَا سَيِّدُ النَّبِيّينَ، وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ سَيِّدُ الوَصِيّينَ، وإنَّ أوصِيائي بَعدِي اثنا عَشَرَ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وآخِرُهُمُ القائِمُ.[٦٧٣]

[٦٦٧]. العسيب: عظم الذَّنَب( لسان العرب: ج ١ ص ٥٩٩« عسب»).

[٦٦٨]. جِران البعير: مقدّم عنقه من مذبحه إلى منحره( القاموس المحيط: ج ٤ ص ٢٠٩« جرن»).

[٦٦٩]. نهج البلاغة: الخطبة ١٨٢ عن نوف البكائي، بحار الأنوار: ج ٥١ ص ١١٣ ح ١٠.

[٦٧٠]. مشارق أنوار اليقين: ص ١١٨ عن طارق بن شهاب، بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ١٧٤ ح ٣٨.

[٦٧١]. الكافي: ج ١ ص ٢٧٠ ح ٧ عن محمّد بن مسلم، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٥٠ ح ٢.

[٦٧٢]. الأمالي للصدوق: ص ٢٤٥ ح ١٢، بشارة المصطفى: ص ٣٤، التحصين لابن طاووس: ص ٥٦١ كلّها عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ٨ ص ٢٢ ح ١٥.

[٦٧٣]. كمال الدين: ص ٢٨٠ ح ٢٩، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٦٤ ح ٣١، إعلام الورى: ج ٢ ص ١٨١ كلّها عن ابن عبّاس؛ فرائد السمطين: ج ٢ ص ٣١٣ ح ٥٦٤ عن ابن عبّاس.