٧٩. صحيح مسلم عن جابر بن سمرة: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الأَسلَميُّ، يَقولُ: لا يَزالُ الدّينُ قائِماً حَتّى‌ تَقومَ السّاعَةُ، أو يَكونَ عَلَيكُمُ اثنا عَشَرَ خَليفَةً كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ.[١٧١]

٨٠. مسند ابن حنبل عن جابر بن سمرة: سَمِعتُ رَسولَ اللَّه صلى الله عليه و آله يَقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: إنَّ هذَا الدّينَ لَن يَزالَ ظاهِراً عَلى‌ مَن ناوَأَهُ، لا يَضُرُّهُ مُخالِفٌ ولا مُفارِقٌ، حَتّى‌ يَمضِيَ مِن امَّتِيَ اثنا عَشَرَ خَليفَةً. قالَ: ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَي‌ءٍ لَم أفهَمهُ، فَقُلتُ لِأَبي: ما قالَ؟ قالَ:

كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ.[١٧٢]

٨١. الخصال عن جابر بن سمرة: قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: لا تَزالُ هذِهِ الامَّةُ مُستَقيماً أمرُها، ظاهِرَةً عَلى‌ عَدُوِّها، حَتّى‌ يَمضِيَ اثنا عَشَرَ خَليفَةً، كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ. فَأَتَيتُهُ في مَنزِلِهِ، قُلتُ: ثُمَّ يَكونُ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ الهَرجُ‌[١٧٣].[١٧٤]

ب- رِوايَةُ أبي جُحَيفَةَ

٨٢. المستدرك على الصحيحين عن أبي جحيفة: كُنتُ مَعَ عَمّي عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: لا يَزالُ أمرُ امَّتي صالِحاً حَتّى‌ يَمضِيَ اثنا عَشَرَ خَليفَةً. ثُمَّ قالَ كَلِمَةً وخَفَضَ بِها

[١٧١]. صحيح مسلم: ج ٣ ص ١٤٥٣ ح ١٠، مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ٤١٠ ح ٢٠٨٦٩، مسند أبي يعلى: ج ٦ ص ٤٧٣ ح ٧٤٢٩، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٣٣ ح ٣٣٨٥٥؛ الخصال: ص ٤٧٣ ح ٣٠، الغيبة للنعماني: ص ١٢٠ ح ٩، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٣٩ ح ٣٨.

[١٧٢]. مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ٤٠٥ ح ٢٠٨٤٠ و ص ٤٠٨ ح ٢٠٨٥٧، المعجم الكبير: ج ٢ ص ١٩٦ ح ١٧٩٦ نحوه، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٣٣ ح ٣٣٨٥٢؛ الغيبة للطوسي: ص ١٣٣ ح ٩٦، الغيبة للنعماني: ص ١٢٣ ح ١٥ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٣٨ ح ٣٢.

[١٧٣]. هَرَجٌ: أي قتال واختلاط، وقد هرجَ الناسُ إذا اختلطوا، وأصل الهرج: الكثرة في الشي‌ء والاتّساع( النهاية: ج ٥ ص ٢٥٧« هرج»).

[١٧٤]. الخصال: ص ٤٧٠ ح ١٨ و ص ٤٧٢ ح ٢٦، المناقب لابن شهر آشوب: ج ١ ص ٢٩٠ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٣٥ ح ٢٤.