٨. سنن الترمذي عن شهر بن حوشب عن امّ سلمة: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله جَلَّلَ عَلى‌ الحَسَنِ والحُسَينِ وعَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهم السلام كِساءً، ثُمَّ قالَ:

اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي، اللَّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيراً.

فَقالَت امُّ سَلَمَةَ: وأنَا مَعَهُم يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: إنَّكِ إلى‌ خَيرٍ.[٤٢]

٩. مسند أبي يعلى عن شهر بن حوشب عن امّ سلمة: جاءَت فاطِمَةُ بِنتُ النَّبِيِّ إلى‌ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مُتَوَرِّكَةً الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهما السلام، في يَدِها بُرمةٌ لِلحَسَنِ عليه السلام فيها سَخينٌ‌[٤٣]، حَتّى‌ أتَت بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله، فَلَمّا وَضَعَتها قُدّامَهُ قالَ لَها: أينَ أبُو الحَسَنِ؟ قالَت: فِي البَيتِ، فَدَعاهُ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم السلام يَأكُلونَ.

قالَت امُّ سَلَمَةَ: وما سامَنِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وما أكَلَ طَعاماً قَطُّ إلّاوأنَا عِندَهُ إلّاسامَنيهِ قَبلَ ذلِكَ اليَومِ- تَعني ب «سامَني»: دَعاني إلَيهِ- فَلَمّا فَرَغَ التَفَّ عَلَيهِم بِثَوبِهِ، ثُمَّ قالَ:

اللَّهُمَّ عادِ مَن عاداهُم، ووالِ مَن والاهُم.[٤٤]

١٠. مسند ابن حنبل عن شَهرِ بنِ حوشب عن امّ سلمة: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قالَ لِفاطِمَةَ عليها السلام:

إيتيني بِزَوجِكِ وابنَيكِ، فَجاءَت بِهِم، فَأَلقى‌ عَلَيهِم كِساءً فَدَكِيّاً. قالَ: ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ‌

[٤١]. تفسير الطبري: ج ١٢ الجزء ٢٢ ص ٨، تفسير ابن كثير: ج ٦ ص ٤١٠، شواهد التنزيل: ج ٢ ص ١٣٤ ح ٧٦٥ كلاهما نحوه.

[٤٢]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ٦٩٩ ح ٣٨٧١، مسند ابن حنبل: ج ١٠ ص ١٩٧ ح ٢٦٦٥٩، مسند أبي يعلى‌: ج ٦ ص ٢٩٠ ح ٦٩٨٥، تاريخ دمشق: ج ١٣ ص ٢٠٤ ح ٣١٨٣ و ج ١٤ ص ١٤٠ ح ٣٤٤٥ وكلّها نحوه.

[٤٣]. السّخينة: طعام يُتّخذ من الدقيق، دون العصيدة في الرقّة وفوق الحساء( الصحاح: ج ٥ ص ٢١٣٤« سخن»).

[٤٤]. مسند أبي يعلى‌: ج ٦ ص ٢٦٤ ح ٦٩١٥، المطالب العالية: ج ٤ ص ٧٥ ح ٤٠٠٥ نحوه، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٦٧ ح ٨٩٦١، مجمع الزوائد: ج ٩ ص ٢٦٢ ح ١٤٩٧١.